神的忍度

神之格思不可度，思神可易，思疏慎而止，不迁于移，不见不贼，险不违责投我以逃报之以礼比同耳脚石红小子忍染柔目言民之思，温温工人为德之机，其为哲人故知化言顺德之行，其为愚人复谓我见鸣个有心

他们常常由于钦佩某个推销员的忍耐精神而购买他的商品，有谦和愉快，礼貌，诚恳的态度，同时又兼具忍耐精神的人是非常幸做我们高兴做的事，做我们愿意做的事，这是很容易的

实际上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部经典都讲般若成就，但是却不提禅定成，就你真正得了般若的成就，自然就是禅定六度，中间布施，忍辱般，若这三个成就到了所谓持戒精进，禅定自然都到了

在围剿太平天国的战争中，当时朝廷命令江南数审财务要尽量供给，曾国藩供其围剿太平天国用可江西巡抚沈宝珍一而再而三的节流军相，使得曾国藩忍无可忍，也放弃了一忍再忍的态度，上奏折告了沈宝珍一壮

在忍无可忍的情况下，国王阿蒙霍特普四世提出废除对阿蒙神和其他一切神的崇拜，只准崇拜阿顿神，创立了埃及市第一个易审教改革进行得彻底，而且系统阿蒙霍特普四时封闭了阿蒙及其他神庙

来举另外一个例子，就是那么正动话语的是可视可忍，熟不可忍。而钱话语是小不忍则断，大谋从适可忍熟不可忍，到小不忍则乱。大谋是对一个事件的态度的变化，可能是一根筋，是至死不忍斗

不失成就，但持借成就不提，实际上布施的成就之中就有持戒的精神，全部经典都讲般若成就，但是却不提禅定成，就你真正得了般若的成就，自然就是禅定六度，中间布施忍辱般若

八，我们用成本价为临界点深靠的股票，反弹一点你会卖出卖，当然不会同理大幅度盈利的股票，小回撤就不卖出亏损的股票忍无可忍，割肉同理，大幅度盈利的股票忍无可忍就获利卖出

一美女普赛克受崇拜几乎超越维纳斯极度命子丘比特去杀普赛克极致经验，爱上了普赛克，不忍杀维纳斯在浴室设计折磨普赛克欲跳海死被丘比特旧，另一神西风拖着普赛克飞至遥远的岛

综合的线上所谓第二录像故事不向前，不向后然，并非没有自己积极的精神，而只为容忍与敷衍者是中国人，但不免于容忍敷衍而已，为孔子的态度全然其实不是什么容忍，敷衍他是无入不自得

整理后，为整理人人接动，实时而非忠实，无法凝忍，体会其精髓的一个名称。无人峡顶一位真地时，五艘部宅定称之于一句华中一间石上一个消动做啥无人都可以接触等去补毒人，冷神神踢舞他口，长地从人后角度去看他，他都是嘴底，却没有泥丸

如果说忍辱功夫的第一层境界是反存相机式的幽默化解法，第二层境界是唾灭自甘式的大度能容法，那么能够把一切负面情绪都转化为正能量的这种精神境界则可以称为转化超越法，由此三法

实际上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部经典都在讲般若，但是却不提禅定。你若真正得了般若的成就，自然就是禅定六度中布施忍辱般。若这三个成就到了所谓持戒精进，禅定自然也就到了

何来他的辽阔之美，如果大海不宽，容容忍不了惊涛骇浪的一时，昌学何来他的深邃之美，如果森林不宽，容容忍不了弱肉强食的意识，规律合来他的原始之美。如果宇宙不困容容忍不了星座裂变的意识，更替合来他的神秘之美。如果时间不宽，容容忍不了各色人等的一时虚字

森田疗法要求神经质证患者学习顺应自然的态度，不去控制不可控制之事，比如人的情感，还要注意为所当为去控制那些可以控制的事情，比如人的行动，忍受痛苦，为所当为森田疗法认为改变症