浩阳生天

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水卢林欧阳修影胡新田看雪招待崇祯五年十二月于往西湖大雪三日湖中原养生季节是日光定野于哪一小周庸翠衣路，我我往胡仙田看雪，勿松浩荡天雨雨山雨水上下一白，湖上影子围上第一

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普伯渊泉儿时出之，普伯如天渊泉如渊现而明末不敬阳，而明末不幸形而明末不悦，是以生明阳，立乎中国亦及蛮墨周居所至人力所通，天之所复地之所在，日月所造，双露所醉，凡有血气者，莫不尊心，故曰佩天为天，下至诚为能经伦天下之大经，立天下之大本之天地之化欲夫焉有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明，甚至达天德者，极俗能知，诗曰亦景，善久勿及闻之助也

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来期处勤于种种过恶，皆当距离四肢此离的距离。过江自止，何为从心而盖过有千端为心，所作无心，不动不安，从受无血者与浩瑟浩明浩祸种种。中国不必须力求担当，一心伪善，重念谢醒，写念自然污染不上入太阳当空挖凉敲迁此旧一针

普博渊泉儿时出之，普伯如天渊，觉如渊现而明末不敬言而明末不幸形，而明末不悦，是与生明阳亦乎中国，亦即蛮墨周居所至人力所通，天之所复地之所在。日月所照双露琐醉凡有血，记者莫不真亲，故曰沛天为天，下至诚为能经闻天下之大，今立天下之大本，知天地之化欲夫焉有尊尊及人渊及渊浩浩，其天苟不顾聪明，甚至达天得者，其俗能知之