无所畏天

若生无所有大患者，谓无有生，即无生，无有何患，不贵以生畏天下若可济，天下爱以生畏。天下若可托天下第十四章，视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微子，三者不可治觉

何谓贵，大患若生无所引，有大患者，谓无有生，即无生，无有何患，故贵以生畏。天下若何即天下爱以生畏，天下若何托天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

敬畏神明，在墨德的鬼神观中，上天和鬼神是全职潜能的，他们赏善法恶，能够洞察人世间的一切事情，默默地强调鬼神之名，只在让人们相信鬼神无所不在，无所不知，进而产生对鬼神的畏惧和敬畏感，以此来约束自己的行为

南宋王朝经济得以奇迹般循序的恢复，单节重行为是有打，压力无畏，无所作为，不仅仅是皇帝无所作为风险管理一辈子的无所作为，既然没得奔死对付黎明背行，当然也很难对付萧勇礼遇真人

命门为元气之根，肾中精气，遂以先天之精为基础，又赖后天水谷精气的培育。李东垣说元气之充足，皆有脾胃之气，无所伤而厚，能滋养元气，若畏气之本，若饮食自备，则脾胃之气既伤

平常心是道道，是平常心，性量决定能量，我是一切能量的来源，只要用心就有可能，只要开始永远不晚，对生活传怀感恩之心，生命常怀敬畏之心，对人生常怀欢喜之心，一心所向，无所不能，一心所向，无所不达

浩天上帝则不我宜，无不相畏，先阻于崔汉季，太甚则不可居，赫赫严严云，我无所大命，禁止迷沾迷故群攻先政，则不我住父母先卒胡宁忍于汗迹太甚敌山川汗拔为虐，如痰如粉，我心淡暑

你的爱好，兴趣和性格会帮你选择，按照自然帮你选择的去生活，你就会无所畏惧，顺风而行，就没人能阻挡你，因为他阻挡的不是你，而是老天顺时而动，就没人能替代你，因为他替代的

有卫士有福卫士有史野者，有游野者，有无野者，有卫士，有夫卫士有无爷者而也无意而未知，有无知果俗有俗无眼，均我则已有未已而未知，无所谓，知其国有未乎，结果无畏乎，天下梦大云修好之梦

周瑜，黎民周瑜凌云迷有劫疑民有劫于昊天上帝好则不我一胡不相畏，先阻于崔汗迹太甚，汗迹太泽不可取。赫赫言言我无所大命，禁止米沾米固寻攻先政则不我助，则不我作父母先阻

有未识，有福未识，有无也者，而有无以而畏之，有而未知有余之火，是有书无言，竟我则已有未已而未知，无所谓，知其果有未乎其果无未乎天下莫大一去和周末而太善为小莫受护伤子而旁祖为妖

可是，柳生宗具是石州斋的儿子，他们家有一条不成文的规矩，就是绝不做任何人的家臣，这样才能无所畏惧的直言进谏，才能无所束缚地为天下正义办事。做了未来将军的老师，也就等于成了德川家的家臣，柳生宗具是万万不会答应的

考的大人长大以后就失去了同去，得到了满满的幽闷，失去了纯真，得到了逃不掉的人情世故，失去了年少的无所畏惧，得到处处瞻前顾后畏首畏尾，好像生活被自己过成了他人的笑谈

是以圣人为父，不为母，不拒必举子。第十三章宠辱若惊会，大患若深，何谓宠辱若惊宠一下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊，和谓贵大患若深无所引。有大患者，谓无有生，即无生，无有何患，故贵以生畏。天下若可济，天下爱以生畏。天下若可多天下第十四章，视之不见，名曰宜，亲之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

平常心是道道，是平常心，心量决定能量，我是一切能量的来源，只要用心就有可能，只要开始永远不安，生活常怀感恩之心，生命残怀，敬畏之心，对人生常怀欢喜之情，一心所向，无所不能，一心所向，无所不达