指尖须臾

中冶就餐，须于你至扣之相约，须臾你灾在外也。自我自扣，就是不败也。又似虚于学出。自学湘曰须臾学顺，以听曰九五须于九十帧，即相约九十帧，即以中正上，六入于穴，有不送之客

中庸天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教道也者，不可须臾离也。可离非道也是故君子皆生乎其所不睹，恐惧乎其所不闻莫现乎也。莫现乎位，故君子慎其独也。行入哀樂之谓发味之中，发而皆中节

二零二一年十一月二十五日，诵读中庸，连续诵读第五十一遍中庸章句天命之谓，性率性之谓道，修道之为教道也者不可须臾离也。可离非道也是故君子皆是乎，其所不睹，恐惧乎其所不闻莫现乎

脚尖点地呼气，右膝，脚背贴垫吸气，双手合十指尖点滴，双臂向上抬起，呼气松尖，吸气延伸，脊柱向上呼气后阳，眼睛看指尖吸气，回正中呼气打开手放脚两侧指尖脚尖一条直线

反复其词就本息，而圣人之一，往以事故不成瑜，诚意而图以格物者为知之，不适于格物，而图以诚意者为之，需不北于自治，而土以格物成义者，谓之望之，须臾望其余至善也远矣

毋以先后所无于后，毋以从前，所无于有无于交于所无虞所无于交于用此之谓邪举之道，须臾论君子民之父，母民之所好，好之民之所恶之，此之谓民之父母是于嗟彼南山为是言言贺，是以名句而沾

至于岐下原籍，将女欲来须臾当是时也，内无怨女外无旷夫王如好色，与百姓同之于王，何有孟子谓齐宣王曰王之臣，有托其妻子于其友而之处，有者必其反，也则动，乃其妻子则如之何

正当指尖的关节分面，局部解剖皮肤以皮肤下组织皮下黄囊液，小指森基溅指尖关节韧带指尖关节囊部有足背外侧的皮神经阻滞足，小指疼痛，足外侧圆疼痛，外外踝疼痛，小腿外侧后侧疼痛

二零二一年四月二十八日诵读中庸，连续诵读第七十一点。周英、张举天明之伟性善行之，谓道修道之谓教道也者，不可须臾离也。可离非道也是故君子皆是乎，其所不睹，恐惧乎其所不为

再次吸气，双手合十指尖点滴带动上半身向上抬起呼气松尖，指尖指天空吸气延伸，脊柱向上呼气后扬，眼睛看指尖吸气，回正中呼气，双手滑落至胸前，做两次呼吸，一吸气，双臂上举过头顶

吸气抬头曲，双膝右脚后撤一大步，脚尖点地呼气，右膝，脚背贴垫吸气，双手合十指尖点地，双臂向上抬起，呼气松尖，吸气延伸，脊柱向上，呼气后阳，眼睛看指尖吸气，回正中呼气打开手放脚两侧指尖脚尖一条直线

右手撑右大腿，前面小腿让他蹲到垂直了，谢谢直接打开手臂，进入到战时二室年经往前看，前腿再蹲低，感受你的左跨，再往后拉后面的指尖往后延伸，前面的指尖往前去伸展加息口气，准备土气时，侧脚是前面的指尖

拇指出于队长位，其掌指关节和指尖关节微曲，其他手指略微分开，长指关节及近侧指尖关节半区位远侧指尖关节，轻微曲曲，各指的关节区区位置较一致，手外伤后，特别是估计日后关节功能难以恢复正常，甚至会发生关节

放松不要让自己睡着了，但是要让身体放松，慢慢的将衣食带到指尖，感受一下自己的指头指尖之间呼项目摩擦有什么感觉，你能感受到指尖上指纹的轻微奥突花店时间来尽力感受一下是什么样的感觉

吸气挺直，后背向上呼气折叠，上半身向下胸腹去寻找大腿，再次吸气，双手合十指尖点滴，带动上半身向上抬起呼气，松肩指尖指天空吸气延伸，脊柱向上，呼气后扬，眼睛看指尖吸气回正中呼气，双手滑落至胸前