剑与神灵

开口这一生震的我是神魂动荡，果真是神灵的力量，凡人不可抵抗筐，当巨大斧头落下，我用古剑格挡虽然挡住了，但是却被反作用力给打飞了出去，滑行了好一阵才停下往内侧滑动，更是西湖了，不少神灵神像，同时被六尊神像围住了

当年的红汉人之能，从只有神鹰才飞得过去的天险上穿越完全是靠了神灵的保佑，而且这个神灵还是藏族的，并不是红汉人信仰的马可思大江由此向北转折，其实是位滔滔东去，凝聚着势能浩荡。长江在高山之巅奔腾颠簸着如利剑般劈开高山巨石

在特奥蒂瓦坎的金字塔和神庙的内壁上，刻着各种各样的壁画的主角是人参兽头的神灵们有带着雨关的人参美洲报，其中一个蛇手人参的神灵多次出现，与蛇手人参神灵同时出现的是各种带衣动物嘴含人的心脏

泰诺人相信他们的世界与另一个看不见的有祖先与神灵生存的世界并存，而他们的首领可以向那个世界问询未来只有族群中最权高未重的人，才能拥有一把作为通向神灵世界必要媒介的都河

营业，经济，妈祖等神灵原来作为海上保护神的职能，因环境的变化与经济活动的不同而被淡忘，并且由于接受地信众所赖，以生存的主要经济形势的不同而导致神明职能的增值乃至神明角色的转化，神灵的祭祀日是神灵信仰活动中的重要构成部分

练成以后，便去山里寻他一个同道，创立一个邪教，他炼制腰法需用七个铜男，先以捉来六个藏在山那边洞里用法术进驻，最后才将你捉来定在三日之内娶你生魂重练，那玄阴六阳，迷神灵剑

你说的那些我不好反驳，可是就敬奉神灵这件事情上，寡人敬奉神灵所用的牺牲一定是硕壮肥大，都是牲畜中的最好的祭祀神灵所用的古物一定是门类齐全，物风亮足，我如此诚心诚意的敬奉神灵，你怎么能说我对神灵不成

史密斯认为，一个中国人与人讨价还价时，急于占对方的便宜。神灵的崇拜也是一种交易，只要可能他同样想占便宜，也许他会通过捐款修庙买来好运，但他常常会捐二百五十个铜钱，而记上一千个铜钱的账寄多少钱，神灵就接受多少。修庙时，在每个神灵的眼睛上盖块红纸，神灵就看不见其周围的混乱而混乱总是被看作是对神的冒犯

人的高贵希腊神话中神灵尽管高高在上，可更高贵的是不断有普通人会用自己的才能通过自己的行动去挑战审理，就算一个个都落得悲惨的下场，就算明明知道命运贴立的不可为，可是希腊神话还是把巨大的同情与力量注入那些挑战神灵的人身上，让普通人在他们的行动他们的失败中看到人性的伟大与高贵

把这杯酒奉献给善良的神灵，在星空尚且的神灵，星辰的合唱，歌颂的神灵，天使的宋诗，赞美的神灵，在沉重的痛苦中要拿出勇气，对于流泪的无辜者要加以援手，已经发出的誓言要永远坚守

明空圣贤三界内一切神灵揭示众生无名所呈现的绝性呻吟，而人类身心就是无尽无量的觉知妄念所构成。只有人类愿意通过修正之剑，可以迅速改变心灵，解脱无名夜境，三界内只有人类

商周两代的占卜观念与后世相当不同，认为占卜之灵验不在于占卜方式本身，而是借助占卜媒介及甲骨或湿草的灵性来沟通祖先神灵，由能力比我们更强的祖先神灵来揭示我们的未来命运

举行破土仪式后，房客开工在建造房屋之前，必须请专人选择好，及时即日举行破土祭祀仪式准备寄供用品向神灵表明即将开始建造房屋破土动工恐影响神灵安静，乞求得到神灵原谅，但修建完毕后再向神灵致谢

举行破土仪式后，房客开工在建造房屋之前，必须请专人选择好，及时即日举行破土祭祀仪式准备寄供用品向神灵表明即将开始建造房屋破土动工恐影响神灵安静，乞求得到神灵原谅，但修建完毕后再向神灵致谢

他们这样做是为了乞求栖身树木的神灵，不要迁怒于他们，因为这些树木神灵能够散布易定残虐危害，惩罚犯者中非的巴索哥人以为坎岛某株树木之后，栖身树中的神灵就会发怒，将采伐的人的头领