念无念念

罗史在回答会员问时，曾以新新术法的念念面说明禅定所见境界的虚幻性，认为若念念面生灭中，不应以后兴知潜心事相续中念念生灭，故当官无常相如灯岩虽有生灭，相续不断固，虽念念面亦不断，故而有其用

为中未审无念者，何念答无念者，无邪念，非读正念问云和维斜念云和为正，念念有念，无记名，邪念不念有无记正念，念山念恶，名为节念，不念善念，名为正念，乃至苦乐生灭，取舍天亲正爱，并明显念不念苦乐等

育人为善，人生顺畅，关键时刻有人帮，关键时刻总有贵人相助，总有贵人护佑，在起心动念处念念去亲近，成就。他人在起心动念处念念去亲近善人，在起心动念处念念远离不善之人

不要只是做一个单一重复的自我，而是能够念念成长的自我念念，收获的自我念念，突破的自我念念超越了自我，那你就会由小我真实走向大我，而不是每天必然固化的念，多少分享多少，变得上师祈祷，重复这些毫无意义

供养佛菩萨形象每天要礼拜瞻仰，相续不断，除了发兴至臣的礼拜瞻仰之外，要想佛菩萨形象所表的法念，念与大事相应念，念受大事的护持念，念受大势的加持，一念相应，一念佛念念相，迎念念佛

道心使然，念念奉献，舍得给予不留功，德到心呈现能量回流无边无言，得到不留重复无限爱的循环，遍布所有空间解决问题，一念之间利益万物，一念之间，念念是道，要念生发，慈悲心念

他念佛，念到怎么样念叨，再在佛堂里头，柱子等一切东西都在念佛，这还不够，还得要理心不乱，离心不乱怎么样，就是说你无念而念念而无念，你没有念，可是你在念你念，可是不是说我就念待阿弥陀佛

下面讲了两个标准鱼池中不池鱼，不池中池，嘴巴念着咒语，心里面也没有觉得自己在念鱼不迟中迟，好像没再念，又再念念到念而无念的状态，这个能量就更大了，念叨得到念头不动则灵艳矣

诗多读书，多听课，淡化心，要慢慢清净，而后以此功德求生。西方极乐世界无量授经里边所说五戒时善，是能够往生西方极乐世界往生的时候，心能够念念阿弥陀佛，念念清静念念。不然，阿弥陀佛是真正现前来接引往生到西方几乐世界，那真正是清净世界，在三界六道当中，欲不可重

念念不与佛菩萨相应，念念与贪，嗔痴漫仪相应，自然就堕落到了一个岛区，道理就在此地闻世，佛名性解行政，一坛指尖发行皈依不是形式上的是真的从心地上的与佛菩萨相应，这才能够于无上道，就是于佛陀之道

这个地方一开始宝玉应该是第一处的，他念念放不下林念念，但是后来他改变了主意了。他在念念不忘离妹妹的同时，又把带着林妹妹的惊魂的又换了一个许可的令妹妹的转世取了过来

样子正知是佛光，正义是佛用觉悟者，日日在佛光的沐浴下处处做佛，用行佛事，正知之，一切正义你当下你，信且郑智之一切发生在生命面前的事，正念念真，实念实际聂没有故事，聂无腻修行正知正念的人

一个念头，我错了，正气就扬起来了，怨气就化掉了，你能念念是我错了，你就念念养正，气念，念画，怨气，这些方法都非常的简单，七条路都可以修成迁德，你用哪个方法你喜欢你，就有哪一个没有别的

甜菜白菜，菜叶小菜一节劳动劳模，劳苦精神比一匹马匹不匹，匹配妹妹表妹小妹播文播闹水播涛勇播涛凶勇文播文化文水文文你念念音，念念爱，念念不舍，舍得舍去，舍尽求远，求求人求救，请求求小鸡儿古十二首顺基清高鼎草长莺飞，二月天浮地杨柳最春烟

自己没有到达空的境界，而想偷懒拿两句话，念念说已经到达这个境界，那是自己建造业内外心不生定，乱俱无忌，真达到了无可得的境界，内心外境都不起了，无所谓修订也无所谓散乱