千吾万相

事业越做越大，西汉的开国皇帝刘邦出身于市井混混，正如他自己所言运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房，朕国家腐百姓给窥想而不觉良道，吾不如萧何，连百万之君，战必胜攻必取，吾不如韩信

主人下马阔在船，举酒欲饮，吾管闲醉不成欢，惨将别别时茫茫，将近月忽闻水上琵琶声，主人望归客不发寻声爱问谈者，谁琵琶升停，欲与迟遗传相近腰相见，天酒回灯成开业，千呼万化，试出来犹抱琵琶

根据廖维勉的记忆，一九八八年刊登在炉火神医学思想研究会看上卢著之伊里伊主医学之理，要以阳化阴，抚阳易阴，无火不生，无火不化，吾先天后天不利，吾后天先天不生，千万要牢记，下面说说我的体会

五月五日，诸子易经一直为书挂咬吞象之一辈，而天地万物之潜限，信任之忧。天下而来时，人来是来是旗帜，以先天相而开齐，吾后天相而成其吾是其是顾及其数，以定天下之相，助其相一定天下之极姓，六十四卦，三百八十四要接顺性命之理

要有万我之心与宠辱，若惊相并列老子又讲了贵大患若生，何谓贵大，患若生吾，所以有大患者，唯吾有身己无身，无有何患，什么叫做贵，大患若深。我之所以有大坏，是因为我有身体

鲁家卫士三助人为人约足浴，可以去无业之大，事业无二分，三十多万到十三个，必须是父母之八戒，以为太公子曰若其事，则吾不能与其人之间，乃至曰吾劳逸，不能与美妍公子相信是会女愿其官子生

猴王得意以为天下真其志之天，吾以清将孔炼地，吾以灵将孔发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔炼猴王，吾以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余，不欲碌碌如玉，落落如石

神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以明将恐发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔灭侯王，吾以贵高将孔爵故贵，以贱为本

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以宁神得一以良古得一阳万物得一以生猴王得一以为天下，真其之至之天，吾以清将恐烈地，吾以灵将恐发神，吾以灵将恐仙，故吾以迎将恐绝万物

大抵学问功夫之要主义，头脑适当若主义头脑专以自良之唯四则凡，多闻多见，莫非致良知之功，干日用之间见闻愁肘虽千头万绪莫非良知自发用流行除，却见闻仇奏，亦吾良知可治矣

乐君三万六千顷刻愁非满活浪花福利则云气式姑叔断己沉沙尽洞庭清未了何处问勾吾太湖口望洞庭珠山清人端书茫茫丽泽有无间披朗帆斜度鸟环宿店沙欧天外落不分名士洞庭山过太湖

从若经从以下得知，若经是指若经从若经和为贵，大患者贵，大患若身，吾身有大患者，有身，及吾无身，吾有何万古会以身为天下儒之天下，以身为天下，如托天下第十四章，师之不见名

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