孰能睥睨

第十五章骨质尚为道者微妙，玄东生不可食夫为不可食，故强温之荣。宽溪极乐，谷神环溪极乐，卓孰能贵，以履居徐民孰能卓以禁止徐建孰能堪以动之，徐生保子道者不欲赢，忽而不赢，不能并不形成

玉溪洛东射窗，柔溪落位四零两栖，齐落龙换西洛宾之将是登西齐落，浦矿西齐落谷混兮，其作灼孰能会以履之，徐明孰能酌以尽之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲赢，互为不赢，故能必不心疼

玉溪若冬，设川游溪，若未四邻演西，其若容幻兮若冰之将士敦兮，其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以静之，徐清孰能安以久动之。徐生保子道者不欲盈，福为不盈，故能避而心

欲兮若东，射穿游兮，若未四邻掩兮，其若客患兮若宾之将是敦兮，其若谱况兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以静之徐清孰能安以动之牺牲薄走道者不与应，不为不赢，故能必然心成地

敦兮其若朴旷兮，其若谷浑兮，其若灼淡兮，其若海孰能浊以静之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲盈，夫为不盈，故能必而心成至虚极守静度万物并作，无以观复，浮雾云云，各复归其根

仁尔浮在画者必以为不祥之人，仅以天地为大，六以造化为大，野呜呼望而不可在。崇然媚取然觉子三户孟子，法子，情章，三人相与，永约孰能相与于无相与相为于无相为，孰能登天也

王晴问一孟子见梁襄王出于一人员，望之不似人君救之而不见。所谓言自然问题，天下不固定，无对，约定于一孰能移之对约，不是杀人者，能移之孰能予之对约，天下莫不予远王之夫

古之善为世传为妙，玄通深不可识，夫谓不可识，故强为之容，豫兮若冬，涉川犹兮，若维斯林言兮，其若客涣兮，若冰之将使敦兮，其若不旷兮，其若谷浑兮，其若孰能浊以止静之徐清，孰能安以久动之虚声

蹲兮其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊于静之徐清孰能安逸久动之徐生谋此道者不欲赢，福为不赢，故能必不心成治虚极受静度。万物病毒无疑关注服务云云各复归其根，归根曰境，视为复命

若东涉川幽兮若畏，四邻言兮其言兮，其若容焕兮，若兵之僵尸敦兮，其若朴况兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊以静之，徐清孰能安已久动之徐生保此道者不欲盈，福为不盈，故能藏不心成，故能必不新成

延溪其若客焕溪若冰之江市敦溪其若浦况兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之许清，孰能按一久动之许生保死道者不欲隐夫为不隐，不能，必不心撑治虚敌手禁堵万物病作无与关附服务云云各复归其根

玉溪若东射，船尤溪若韦斯林敦溪其若浦矿溪其若谷浑兮气若浊，孰能浊以止静之徐清，孰能安以久动之。徐生保子道者不欲赢，福为不隐，故能必不形成，只需棘手禁毒，万物并作，无以观复

若容换席若宾之江士，顿息齐若浦旷袭齐，若浦浑兮齐若灼，孰能酌以尽之。徐清孰能安以久动之。徐生保此道道者不易赢，富为不赢，故能必不形成智须及手禁毒万物并作无以观复，服务云云各复归其根

阎熙其若容焕兮，若兵之将士东西其若浦矿溪其若谷洪溪其若灼，孰能着一静之徐参，孰能安以久动之。徐参保此道者不欲盈，福为不盈，故能必不星辰治虚及守禁堵万物病作无以观复服务芸芸各复归其根

玉溪若东舍川尤溪若未临魏四宁阎熙其若克宦兮若宾之将士敦兮，其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊以静之，徐清孰能安以久动之。余生知徐生保此道者不欲盈。弗兰弗为不盈，故能避而心成