刑天之志

挥剑向刑天的脖子砍去，刑天，超价不急，头颅被砍落下来，刑天那颗像山一样，巨大的头颅便从脖子上滚落下来，顺坡向长阳山脚下滚去，被折手的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅

好像都是真的怎么你沙海经里头记载的刑天的故事，相信每个人都知道寻天。虽然古代好多个书里头都把刑天，因为咱不说古代了，就现在好多的网门里头也把刑天引为勇猛将士的象征，但谁没见过真的行天存在，砍到了脑袋还死而复生，还能以乳为目

刑天与地至此争神地断其首藏之长阳之山，乃以乳为木，以脐为口，草肝漆以五刑天的故事在中国广为流传，传说刑天与天地争夺神位，结果战败被天地砍断了脑袋，并把他的脑袋埋在了长阳山之上

当然，刑天自与皇帝一战被轩辕剑砍掉头颅之后，刑氏一族也自此走向没落，刑氏一族的实力已经大不如从前，因为中原人仇视屋门中人，所以邢道荣遂把立刀儿旁改成了双耳旁，以掩人耳目

于是，广济猛灰宝刀向朝阳山劈了下去，已经哗啦一声，整座大山被劈开了，头颅一下子滚到了山中，又听着大山和了到一起去，正在地上搜索愁无的刑天惊到天山河山，立山河的声音，直到自己的头颅在上面

这个刑天本来没有名字，因为反抗为天地在朝阳山砍掉了脑袋，所以成为行天行就是指处行天指的是手机，虽然没有了头，行天却并没有死，不但没有死，怒火越烧越旺。他没有了眼睛，就把梁鲁素为眼睛没有了，嘴巴就把住急住嘴巴

自从炎帝皇帝打雷仗，这个事儿就没消停过，双方不停地摇人，亲戚朋友，子孙后代兄弟姐妹轮番上炎，黄大战炎帝输了后裔，炽油不服，炽油输了炎帝的大将刑天不服，新天输了头被砍了下来不服

帝曰其脉，至何如其伯曰厥阴之志，其脉弦少阴之志，其脉钩太阴之志，其脉沉少阳之志大而福阳明之志短而色太阳之志大而长治而和则平治而肾则闭治而反者病治而不治者，病谓治而治者病阳明益者微

乎心生则此志其不乎躁心生则此志即不躁度，心生则此至极，不度奋心生则此志，即不分贪心生则此志，即不贪傲心生则此志，即不傲令心生则此志其不令，概无一息而非立志则治之，实无一事，而非立志则治之地，故则治之，功其于去人欲

故凡一毫思欲之萌，指责此志不利，即思欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心，生则此志，即不待哭心生则此志，即不呼叫心生则此志，即不教杜心生则此志，即不度奋心生则此至，即不己分贪心生则耻此志即不贪傲心生则此志，即不傲令心生则此志即不令，概无一息而非立志则治之实，无疑是而非立志则治之地

此事不律则客气，便消除果代生心，则此至，即不带胡心生，则此志既不哭造心生，则此志既不造既心生，则此志既不计废心生则此志既不愤贪心生，则此志既不贪傲心生，则此志既不傲利心生，则此志既不利盖吾一息，而非立志则治之时

指责此志不利，即私欲变退，听一毫客气之功，指责此志不利即客气，便消除或淡心声，则此志即不待呼心声，则此志即不呼造心生则此志，即不造度心生，则此至极，不度奋心，生则此志即不奋

顾凡一毫私欲之谋，则指责此志不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利既客气，便消除或待心，生则此志，既不待呼心声，则此志既不呼赵心生，则此志既不造度心生，则此志既不度愤心生，则此志既不愤

顾凡一毫私欲之盟，指责此志不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心身，则此至，则即不待忽心，生则此志，即不忽造心生，则此至，即不造度心生，则此至，即不度愤心深，则此志即不愤

自责此志不利即客气，便消除或待心，生则此志，即不待呼心，生则此志，即不呼造心生则此志，即不造度心生，则此至积不度愤心生，则此至吉不奋贪心生则此志吉不贪傲心生则此志，即不傲令先生则此志既不令盖无依，稀而非立志哲治之实无一世而非立志哲治之地