亦复如是

做人做事儿如是凡一切事物亦复如是都得从小处着手大处着眼，只要激出稳固，开始谨慎细微，处不疏忽，还担心不能成就大事儿由小而大，由细微处着，手就会像吃到甘蔗，欲吃与香甜

他在人的觉受，人的思想，活动就意识活动人的行为的，相互能量的相互作用和人的认知的积累，知识性的积累，也就是受想行识亦复如是全，都符合这个能量波的干涉的概念，通过干涉而呈现相互的作用

三藏败福于地，恳求那禅师最口送船，只惊云磨合般若波罗蜜多心惊观自在菩萨形身般若波罗蜜多时照见五韵皆空度一切苦恶舍利子色不易空空亦色色即是空空即是色，受想行识亦复如是

富有青色古人行行相似，来向行者满颜扶蹄，渐渐广大，乃至东方满梭婆世界，南溪，北方四为上下，亦复如是富，有淤泥色。古人行行相似来向行者满颜浮啼，渐渐广大，乃至东方满梭佛世界

他的全文如下观自在菩萨行身般，若波罗蜜多时照见五韵皆空度一切苦恶舍利，子色不易，空空不易，色色即是空空即是色受，想行识亦复如是舍利子是诸法空相，不生不灭，不够不净，不增不减

心经领色不易，空空不易，色色计是空，空计是色，受想形式亦复如是，就好像是用空来总结所有的色受，想行事是这样，过去也常有朋友问我，而你或许现在也想问，从古人的经典来看，好像还有一个观念叫做空，是比意识还要究竟

说例子色不一，空空不一，色色即是空空，其是色数享行识亦复如是舍利子是诸法空相，不生不灭，不可不尽，不增不减尸骨空中无策无受想行识无眼耳，鼻舌深意无色声，香味出法远见乃至无意。世界无名一无名境，乃至无老死，一无老死境无苦其灭道，无治义务的已无所得

不要泄露自己的行踪，杨某人没有办法回去后求张三和他去了一趟四川，等莫维型。看到张三的时候，这才忽然间想起害。当您打死张三的事情，不过是自己做的一个梦，于是便带着这些年攒的货物返回家乡