我的修行真解

所谓投资上的修行，我的理解就是把自己给做好，做一个好人，做一个淡然之人，平常把每一件小事给做好，就是我的日常修行，从喝水开始，从吃饭开始，从睡觉开始，从跟家人好好说话

一个人正好休息，如果你是单身或和伴侣分手了，正好修行一个人开始修行，家就变成了寺庙，在家就变成了出家，恰是修行好时节，修行的本质是和真相在一起，因为只有和真相在一起，你才能平安无故，你才能解脱自在，而这正是修行的目的

我的朋友现在需要我的时间，需要我的陪伴，这个时候我就要慷慨的给予我的时间，慷慨的给予我的陪伴，慷慨的给予我的耳朵去联听。康凯德，帮他去排解你，就把它当成一个修行，把你的时间，你的陪伴，你的聆听和宽容，给予你的朋友

这条路也许并不光宣，甚至荆棘密布，不是每个人都能理解心灵修行，很多人专门攻击他，称他投身于心灵修行领域，是误入歧途，为他感到可惜而对于是非非，他淡定的说我的人生无需完美，我只需向自己交代，这是一个真正活出了自我的女人

大我可以影响小我，但小我影响不到大我大，我的修行对生活状况是否有要求，我觉得小我的成长比大我的修行要求多大，我修行没什么要求，老子佛陀修行的时候都很简朴，佛陀开始苦修时，每天化缘吃饭要求很少，小我成长到是有很多要求

他的心我是完全懂的，他也能懂我的心，很多话我没有讲出来，但是在公证人修行并不是需要一个修行来造型，逆行者尤其了，你是秘密的消息，你修行不是要修给别人看，而是你自己内心一直到在内观职场，在我的认知里

根据达摩的了解，任何带有得失心的修行都只是在造业，因为忽略或万固这一点，后来许多禅师才会把某些境界定为修行的目标，把修行当开悟手段，就哪儿也去不成比追求境界，更重要的是，你的修行是不是真诚

应当恭敬的人，这里包括佛，法生三宝，主要是指佛，法生三宝，因为有佛陀作为我们修行的榜样，有佛法作为我们修行的指南，有生团做我们修行的一估，我们才能在生死流转中获得真实可靠的解脱的途径和依靠

自我修行理念第十一段分秒觉察时时修行不是一件容易的事情，太着急的人往往无法修行，因为几乎还没有开始，就希望得到急功近利的修行往往是徒劳，只有脚踏实地，分秒觉察才是真修行，人生是一场修行

所谓开悟，就是指门外心智到达真我的状态通过修行达到真我的话，我们就能理解一切真理得到佛的智慧，达到这种境界的人，就不会再被本能和感性所迷惑，就能够把为世人为社会尽力作为自己的人生态度

姑妈在她生命的终点表现得非常庄严，宁静，修行也很稳定，但即使像他这么有修行的人，临终的时候还是叫我不要出现，唯恐他对我的爱引起他瞬间的执着，这也显示出他如何认真实践他敬爱的上师

经过这些年，我主要想尝试回答这个问题，我如何活出灵性的修行，我如何让他在生活中的每一天开花，结果开始教学以来，我看到许多学生误解灵性修行的真意，许多人希望用它来逃离自己的生活

跟刚才的出家和尚情况一样，他们同样不是真的放下内在无名妄想欲望，也不是真正提升心性，而是进入一种小我无名妄想的想象当中，修行他们曲解修行的真正意义，误解道家经典或祖师爷留下来的修行方法而让自己误入企图

当你有个保持的概念时，你就不能真正保持修行，也不是要你能够做到专注，因为专注是消耗能量的专注导致紧张，而修行是达成放松的，亲近和专注都不是修行的目的，他们是修行的副产品，修行是干什么的

以为住在寺庙里穿着僧衣就是出家。很多祖师大德都说过发心出家，仅仅向着修行的方向走七步功德都不可思议，更何况真正出家修行，这肯定是以前行迟了无量善业的结果出家绝不是为了自己的解脱和安乐