下品谋身

说本经当中不是说分上品，中品下品上品是可以常吃总吃的，养生的药是中品，是治病的，下品是公邪的，都是一些比较猛的药下品，主要然必烧热过肾而始加之者说，以此方援，以健补脾胃为主

君子的层面降低和人数减少，即无法成就，三人成为尚品，君子只能勉强两人勉强成就，二人达到下品君子而所而他所成就的二位下品君子，由于境界和格局的相应降低，每人每三辆也只能成就两位下品君子

只能勉强成就，两人达到下品君子和他所成就的两位下品君子，由于境界和格局等相应降低，每人每三年也只能成就两位下品，君子与此类推，通过计算三十六年，累计所成就的君子人数是五十三万人

期间两人达到下品君子，而他所成就的两位下品君子，由于金角和格局等效应降低，每人每三年也只能成就两位下品，君子以此留学，通过气象三十六年累计成就的均值人数是五十三万人

五种不入流之性的人，是因较重的不明和贪欲而作茧自负，妄自受苦，五种入流之心，每一种就又可细分为下品上品，下品，中品上品，如能人之心，可分为下品，能人之心，中品能人之心，上品能人之心，即五种入流之心，可细分为十五种

成就两人达到下品君子，而他所成就的两位下品君子，由于境界和格局等相应降低，每人每三年只能成就两人，只能成就两位下品。君子以此类推，通过记载三十六年累计所成就的君子人数是五十三万人

欲治其国者，先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，与正其心者先诚其意，欲成其异者，先治其之致知在格物而后之至之至，而后一成而后身修深修而后家齐而后国志而后天下品

欲知其国果者先起其家，欲起其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先证其意，欲成其意者，先证其知，置之在格物，而后置之，而后一禅一诚，而后深证新政而后深修而后加起，而后国志之而天下品

愈提提家者先求其身，愈求其身者先成其心，愈成其心者，先成其意，愈成其意者，先自其知，自心在格物物格其事之日，而后一成，而后新政深修，而后加起而后国字而后天下品四天之以四余数人一世皆以修身为本

往自受苦，污种入流之心，每一种都可细菌为下品，中品上上品无能之心，可分为下品男人之心，中品，能人之心，上品，能人之心及五种入流之心和细细，分为十五种入流之心的前面

先修其身，欲修其身者，先证其心欲证其心者先存其意，欲存其意者，先置其之置之在格物物格而后知止自止而后易成，而后新政而后深修，而后加集，而后国治，而后天下品自天职，以至于数人

古之欲名明德于天下者先治齐国欲治齐国者先齐齐家欲齐齐家者先修其身，欲修其身者，先正起心，欲政其心者，先成其意，亦成其意者，先置其之置之债格物物，格而后之至之，至而后一成，而后新政金正而后深修生，休而后佳期而后国志后天下品

欲知其国者先知其家欲，其其家者先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者见证起义，预测起义者限制起资质在格物，物格而后资质异常，而后新政凹升区甚至然后加起而国之凹天下品知天子，以至于素人意识

先其其家，欲其其家者，先修其身，一修其身，着欲正其心者，心诚其意，欲成其意者，先治其志，励志在格物误格而后致，志制止而后一成，而后新政而后深修，而后加起家齐而后国治，而后天下品自天子，以至于人

只能勉强成就，两人达到下品君子，那他所成就的两位下品君子，由于竞技和格局等相应降低，每人每三年也只能成就两位夏品君子以此类推，通过计算三十六年累计所成就的君子人数是五十三万人