阴阳灵子
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二,阴阳太少分类法,灵枢通天,把人分为太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳和平之人五种类型。这是根据人体先天禀赋的阴阳之气的,多少来说明人的心理和行为特征及气质方面的差别的分类方法

第41章_为什么有人怕冷有人怕热——教你辨别阴阳体质
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它的性味是苦寒,归肝,胆胃,膀胱经,它的功效是清热,燥湿,泻肝胆火,可以应用于一肝胆下焦湿热之黄疸,带下阴阳阴肿,灵症,湿热等本品也为苦寒性燥之药,专入肝胆,膀胱以清热燥湿,故主要用于黄疸,带下阴阳,阴肿,灵症等肝胆下焦湿热的病症

黄柏,龙胆,苦参
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只缘单筋无口诀,交军何处皆灵胎,阴阳大道有种种,分别同类,阴阳,虚空,阴阳等法,应以超出一般养生范围,故不论及本身阴阳的修法,即修习柔气功一般虽也称为内单数,但严格的来说只是清净修法,也就是所谓修道

张义尚:丹道传薪(3)
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诸子百家之阴阳家,又称阴阳五行家货物新家因机场阴阳五星鞋说应用它来解释社会人事而得名。战果师阴阳五行学说盛极一时期看史家司马谈论六家要职列阴阳,家为六大学派之首,阴阳家当源于上古

1-8诸子百家概述之阴阳家
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那内经中讨论阴阳五行学说的内容非常丰富,那我们可以参阅素问的阴阳印象大论,还有金贵真言论,阴阳离合论,生气,通天论,天元计,大论,五行五运行大论,还有灵枢的金水

《黄帝内经》--书香门第公益读书第176讲
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天地者,阴阳之主宰日月者,阴阳之书,籍水火者,阴阳之运,用故染者必合天地之中,起以为生,何至月之光耀,以为灵河水火之气,能以为生无此者非。人一言得一而适宜者,物之生也,人则无故全寿之疑,故天下之生物,想以仁为醉林

宗主疏述一3
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又写应秋分,其日心有又足应地冬其日戊戌,己亥,腰靠下翘,应东至其日,仁子六腑,下三藏硬中舟零收九针以左足携硬穿。而年初阴阳系日月则已左竹阳经映春零属九针以右足应东而灵枢

67、一、横隔膜上下天地阴阳分部
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男人是由阴阳两种物质组成,肉体和灵体既有百分之五十一的羊和百分之四十九的阴组成女人同样的阴阳两种物质组成有百分之五十一的营和百分之四十九的羊组合而成,此之为四项

生命智慧 019集
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你若果然阴阳有准或服务差,就该知道我孙老爷是你活泼泼正脉,主人公怎不安心听命盗,取别人家做农菜,阴阳二大王听了勃然大怒道谁是农菜,你这集合上纵然有些灵巧,不过一点点小猴也亏我

30章颠倒阴阳
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朱熹作为一部伟大的哲学著作,推广开阴阳的医易,并逐步的开始影响到我们的黄帝内。经我们中医家结合周易的阴阳哲学提出了我们中医基础理论当中最重要的概念,就是阴阳学说灵活解释医学的现象,进一步有发展的营养

23地山先生讲《易经》运用智慧之医易同源(三)
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以上都是著名专长,易学学者的传承,至于阴阳,纳甲挂器等易学自田河到丁宽之后有另有仪器主阴阳挂切之说的由王孙传梦喜喜在船交干自延寿,著有一灵艺术窘然打破周易的悄尽

05易经之部-易经的作者&十翼的作者及其它&易学的传承及其它
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唐吕洞宾诗曰恍惚秦来得自然偷塌造化在其间,神鼎内火烹间,历尽阴阳做节单,你只要进入恍惚的宫态,天地之元气或阴阳娇生之灵物,其得来非常自然,因为这是人性悟性,道性使然

第二十一章 虚 心 物象精信,丹药古今
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湿热隔失重于热,平胃散痛,泻药方肝成脾神灵白柱脾胃虚肾阳死神逃真人便秘气血阴阳虚实密冷密气热密气黄血润阴虚增阳虚。鸡川大夫温冷密大夫温半柳气流热麻更大成便秘气,血阴阳虚实密冷,密气热密

20冲刺 泄泻 便秘 要点
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太极一动一静择生,阴阳变化,五行声烟,四时行烟有了五行,四时又加以阴阳二起之交感,于是化生万物为人也得其秀而罪灵人性本善,道学如何得此性善的结论,他们以为太极是礼

18、五、宝玉的变态心理及其激烈思想(4)
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然而,由于受历史条件的限制,阴阳五星学说存在着相当程度的局限性。在运用阴阳五行学说研究中医学的相关问题时,不能拘泥于阴阳五行的抽象概念和城市化模型,必须从实际情况出发,综合分析,灵活对待本章,学习之药就在于对阴阳五行的概念和特性以及基本内容的理解和把握

中医学 18
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