天宗山上

你通过食疗养脏腑，疏肝，包括补血，是通过内部气血，儒雅内通来达到外痛的结果。这就是理应外合了，理应外合了天宗穴按摩，大家一定要坐着按，一定要坐着，你不能让病人站着，你给他按天宗，因为天宗去按摩是打通上肢的气血循环

怎么办，自己帮自己，我教大家很多的方法都是不求人天宗去按摩可以自己按，怎么按别人给你，按你是坐着他给你按后背的肩胛骨的上窝窝，天宗穴一按又酸又疼，一按完颈椎也舒服了，胳膊也通了

风池和谷气血瘀滞加了一个河谷，加内关，你发现少阳，胆经和气质，血约一个外观渐进，一个内观和合谷肩痛的时候，那都是加入一个肩与背痛的时候，加天宗就在肩胛骨这个地方背痛，加天宗肩痛加肩羽

快速资料方案在汤茶道的痛点处按揉桑刀五分钟，这支痛岗解庆在天宗血处拔光十五分钟，八两天歇两天，带黑，紫颜色消失，可停止用力点按对策迎领穴下一从五到十分钟见效时间，肩部肌肉不坚硬者当时见效小长经一堵店兼征穴天宗穴，八卦脾经一读点迎领全下

山下三角子找山上三角子借三角子，山上三角子还没有三角子，只好到山道找三道三角子给山下三角子借了三道三层三角子过年山下山上都改了，山上都还了。山东省的两个镇的山东省长治酸枣枝慢毒，山上住着三老子山下住着

山上卫兵并不下来，为令军事辱骂至晚方，欲退军山上古角齐名，却又不见卫兵下来，围遇上山冲杀，山上炮食甚严，不能得尽手治三，更欲回山上骨角，又明唯一兵下山囤诈，比吉令军搬运牧师

都是可以通过天宗穴去解决它的深层解剖原理，也许就和我们的冈下肌有关，当然也可能还和我们其他的一些这个肩胛这个上神经是不是也是支配，他们的神经背后都是有一些联系的

周公交赐后，既已配天宗寺，文郎与名堂已配上帝，是以四海之内各以其职来纪服圣人之德，又何以驾驭孝胡，故亲生之西下营养父母，日言圣人应言，以交警应亲，以交爱圣人之教

子曰天之德性，认为贵人之行，莫大于孝，莫大于佩，严辅莫大于佩天，则周公七人也系着周公交辞后，继一佩天宗辞文王与名堂一陪上帝是以四海之内各以七之来己服圣人之德，有何以加以孝胡

有一种是山上原本有了存落，你爬上去加入它，那还有刚才说第二种是原来山上没有村落，把自己的村落搬上去，那第三种是比较狠一点进军占领山上的村落，但结果都是你在山上的高处的村落去生活

山上鼓脚齐鸣，却又不见卫兵下来，唯欲上山冲杀，山上炮食甚严，不能得劲手治三更欲回山上骨角，又名为宜兵下山屯渣比级令军搬运牧师方欲树立为战，山上鼓脚，又名卫兵骤至蜀兵大乱，自相践踏，退回旧债

高高山上一条城边城条，头上挂铜铃，风动沉动，同灵动封定腾定铜陵亭一绕口令高高山上一条藤条，头上挂铜铃，风洞，藤洞，铜铃洞，风定藤定，封定藤庭，铜陵亭，高高山上一条藤

中路就是武财神赵公民，其余四路为东路财神招保田宗萧申，西路财神纳真天宗曹宝，南路财神招财使者陈九公，北路财神历史贤官姚绍思，那么赵公明民间称之为总财神，也叫镇财神和关公关老爷

西者周公交寺后继已配天宗赐文王于明堂已配上帝是以四海之内各以齐之雷除圣人之德，又何以加于孝，胡圣人因言以较劲依妻，以较爱圣人之教不速而成，其正不言而至，其所因者本也

万股万钱股县当养骨三角骨上曲养老专手怀空藏，知证万候上五寸小海二股之中央肩针纹，头上一寸闹书针，上骨下方天宗港下坡中曲屏风港上窝中央曲源甲岗内上缘逃到旁三外舒张大椎旁