阴阳升魂界

手中并不是手部一个中间不动，而是它时刻在左右的动，但阴阳两体来循环，但是他永远都是阴低阳升，阳低阴升，所谓的手中就是不丢失，那个装到不都是中道的远离，恰恰是它随时在阴阳两边互动

体阴而阴阳，它的功能需要无字作为基础，无字是阴和血，肝阴和肝血。它的功能有肝气，肝阳升华，调大，收邪动摇，这都是体现了一种阳的特性。升华向上，肝气升华，脾气生脾气，对身回心就要降，他体现了

说说易经中三阳开泰的含义，三阳开泰是汉族传统吉祥语和吉祥图案。周易称尧联的为阳卦，断的为阴卦，正月为太卦，三阳升余，下冬去春来阳萧阴，长有吉祥之相，常用来称颂岁手会寓意吉祥

阳明殿基因没地阴净，阳燥阳升阴涨阳沙阴长阳化，气阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清气在上。折声孙谢浊气再上折，声称仗此阴阳反坐并经历从固清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气固清阳出上校浊阴出下校清阳发臭于浊阴走五脏，清阳十四之浊，阴归六腑

如李东垣的脾胃升降，说黄元玉的五脏升降等于本篇的阴阳升降，理论是三精气行之间转气充分地体现了阴阳依存护根转对中医学理论的发展以及指导临床有深张景岳所说的善补养者必于阴无阳则阳得阴柱而生，容善补阴者必于阳

由自发到自觉的转发转换过程，张氏认为亦尽天地阴阳之变化而依尽人身阴阳升降消息之理，故周易为天地之意，依为身心之意，天地之意，外益身心之义，内益内义与外义自然相通

看一下两个人到底行不行，能不能完美，两口子是不是幸福，所谓的白头挟姥，也就去看这个两人的阴阳关系。医嘱是不是阴阳八个字，里面是不有阴阳和整个全局分析下来，是不是一个阴升阳衰还是阳升阴衰，如果他俩一个是阳望，一个是阴望，那刚好也可以互补

大约搬有三步不有四经说有，但阴阳明足，有但阳少，因为上下步和危险染收带阴阳明津液阻上阴，淡阳水液新生水水流下行，而不能上部在下部液阻卷阴，少阳部液，双手淡阳少阴，火火液上行，而不能下部为上部手心阻上阳火伤肿，淡阳升足，太阴阳明度突出

四使阴阳，故脾胃论有天地阴阳生沙之理，在升降浮沉之间段脏器法时升降，浮沉，补泻图说阴阳升降论，阴阳受药论及四食用药加减法等东远事效方更载有用药法项和用药升降浮沉补泻法等

天地动静，阴阳古籍各征一切儿，是以比春之乱为下之处，比秋之分为冬之怒事，故冬至之后，以阳阳升阴阳降下至之后，以阳气下雨，阴气上四泽东下这阴阳河野，春秋二分阴阳的夜阴阳交易人面病

没有阴阳，没有严重的失衡，齐学没有严重的亏损，没有严重的瘀滞，明显的气滞血瘀，气血亏虚，阴阳失调，阴升阳升，没有明显的这种改变，从舌质上看不止这些表现，因此它表现为淡红色

足壁十一脉旧经则在此基础上进行了前进了一步，以足主三阴，三阳必主二阴三阳，将十一正经区分为阴阳两大类比义伟通卦雁以卦气说的卦爻阴阳升降，消长态势，比你四季气候的寒暑变化与物象变迁，人体经脉的对应关系

会称怨恨愤，怒甜欲安是愉悦变通，变分辨易从阴阳顺从阴阳升降的变化异从偏异，副词一偏于从立。文皇帝说我听说上古时代有被称为真人的人，他们掌握了天地阴阳变化的规律，能够吐故纳心

四圣心源劳商界阴阳阳虚，原文天魂汤甘草二钱，桂枝三钱，茯苓三钱，干姜三钱，人参三钱，父子三钱兼大半杯，温服四正，心源劳伤，解阴阳阳虚原文火为阳而阳生于肝，脾体现于肝木不生，温气推败则阳无生化之源

居左右之地，拜日月之名，北阴阳升降之机，为天地升沙之载而与先天之相，以便而说化而异者，正用后天五行之气，万物之声化自然而然自制而成，其方为次序诸一词。而建议河图之际为落书，有五行化为九宫