隐于繁城

去南加州继续创作，这是张爱玲梦寐以求的事情。他虽然满足于安静的居家创作生活，但心底却对大城市的繁华有一种隐隐的向往，加上他们的写作事业，在那里也确实更有机会一点，他们开心地上路了

道无乎隐而有真，伪言呜呼，隐而有是非，道乎乎，往而不存，言无乎存而不可道隐于小城，严隐于荣华，故有如墨之是非，已是其所非而非其所事欲是其所非，而非其所事，则莫若以名物无非比物无非是

我来举几个例子，比如隐蔽的城市与眼睛，城市与技艺，城市与符号贸易的城市连绵的城市，你看这里面是不是都直接间接的，涉及训诫精确，形象繁复还有连续，你还会发现这些标签并不是严格的分类

这样的你，欢迎听我读书。本期这些朗读庄子的第二篇奇悟论，现在看一段原文到误乎引而有真伪言误乎引而有是非，到误乎，往而不存，言误乎存而不可道隐于小城，严隐于荣华，但误乎引而有真伪言误乎引而有是非

道无忽隐而由真伪言无忽隐而游是非，到吾乎王而不存，言无乎从而不可倒隐于小城，言云于荣华，故有辱墨之是非，以使其所非而非其所事，欲失其所非而非其所事，则莫若已明物无非比物，非是自彼则不见

这徐谎是奉命迁来救援繁城的，由于兵力部一直按兵不动，这时曹操又刚好给徐皇派来了十二英军队，徐皇建时机成熟，当即率军进攻，结果关羽大不得不彻底繁城之为解除，除了曹操，却未成正追击

无为而无不为的思想，爱民如子的思想，静心的思想，乐极生悲的辩证思想，攻城隐退的围观，思想，舍得的思想，化繁至简的思想，轻则自轻的思想，活在当下的思想，平衡和谐的思想，勤俭节约的思想，与人为善的思想

图碌碌至于俗默默数于情，扭窜浮于繁荣，不免于下流隐解外生疏都不量福智当存高远目，先贤绝情，玉气凝滞，使树积之志既然有所存，侧然有所感，任屈身去，细碎广滋，问除贤丽，虽有烟流合遂于美

区分区域系数以多问无弦里具有烟流与美趣和患于不计，日步强隐异步康坦如露露至宜苏，默默注于循警，算服于繁荣部门下有意思借外生出诸葛亮不适当存遭养目相嫌，绝情欲弃，据其数己之志

岂无辩护刀无忽隐而有真伪，言无呼应，而游是非，到无乎王而不存，也无不从，而不可道隐于小城，隐隐于荣华，故有辱没着是非，以失其所非而非己所事，欲是其所非，而非己所是正，莫若以民，勿无非比物无非事，自比则不见

三十一人皆有传自丞相黄霸庭位于定国大司农朱毅金，赵颖，张唱又服风已问隐翁及隐翁归及辱者夏侯善等皆与善，终著名曰宣帝之士，著名宣帝之士，然不得列于明城之徒，以此知其玄也

虽然讲述的是位于山城重庆的故事，但这一个桶也记录了每一个游子在离家之后的心情，或者是一个桶，或者是一个箱子，或者是一个袋子都隐满了自己的家味，隐满了母子之间，亲人和故乡之间的人情

本区森区细遂广之，问除贤令，虽有烟流和损于美趣和患于不尽，弱智补强意义不慷，慨图碌碌至余，俗默默术与情永窜，浮与繁荣，不免于下流隐界。外甥疏福祉。当崇高远暮，先贤绝情，欲弃林志，使庶己之志皆然有所存，彻然有所改

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