六死五葬之佐阴佑阳

是因为上天的保佑博弈分析上旧居于大有卦之中，阳刚居于阴位，以刚顺柔，以阳从阴上九刚薄，比要轻比六五为辅助君王之臣，其将所拥有之物归诸六五有自上天协助六五之象，因其富而不交，不秩序其所有，所以得到吉祥无所不利

你们六有人赏给他价值十盆的大龟无法推辞。大吉相传说六说元吉是因为上天保佑尧一分析六五爻身为阴爻，居于尊位，乃是损卦中的阴柔君主与九二阳爻正向硬核，以柔复刚，以阴寄阳，象征柔顺谦恭的君主有自损之德

其次之经脉其次至六腑，其次至五脏五至五脏者，半死半生，意够天之邪气，肝则汗人五脏水谷之寒热，肝则汗于六腑，地支湿气，感子，汗皮，肉经脉构善，用真者从阴阴阳，从阳引阴，以右至左以左至右

使阴阳反作病之逆从硬，故清阳闻天，卓阴闻地地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发臭里浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水文阴火为阳阳文气

齐伯达曰手之六阳从手走头，长五尺，五六三丈，手执六阴，从手至胸中三尺五寸，三六一丈，八尺五，六三尺和二丈一尺，足之六阳，从足上至头八尺六八四丈八尺，足之六阴，从足至胸中

伤害论中论述死证十九条中太阳病两条阳明病，三条少阴病，六条绝因病，八条太阳病两条均在太阳病，夏天第一百三十三条属于劫凶烦躁寺第一百六十七条属于葬节，无养死阳明病三条第二百一十条云夏利斯属太阴第二百一十一条属王阳卖短死第二百一十二条属于麦瑟寺，少阴病六条均因下立亡阳死

人体脏腑中五脏藏精气属阴六腑传化物属阳五脏中心，肺在隔上属阳肝，脾，肾在隔下属阴脏中，再分阴阳心有心，阴心阳之分，肾有肾阴，肾阳之别。可见阴中有阴，阴中有阳，阳中有阴

藏府以藏为主，五脏之中又可分阴阳，据内经各篇所载，列表如下五脏，胸为阳，胸中有脏器废，聘葬为阳中之少，阳守太医，西母藏阳中之太阳，手哨，音斧为音，内有三个脏器肝，脾，肾该为母脏为阴中之邵阳为族，决一匹为聘道

所谓生娘死阴者，肝治心胃，治生阳心之肺胃之死，阴肺之肾胃之从阴肾之脾胃之剃阴死服，治皆阳者之四之，皆阴者变血一生再皆二生三结，三生阴阳皆邪，多阴少阳曰食水少，枯浊二阳

人参之阴阳则被为阳，不为阴炎人，甚至脏腑中阴阳则脏者为阴腹者，为阳肝，心脾，肺，肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三降六腑皆为阳，预知阴中之阴，阳中之阳者合也

景度并端与食相应，内核与五脏六腑外核与筋骨皮肤事故内有阴阳外医有阴阳在内者五脏为阴，六腑为阳，在外者轻固为阴，皮肤为阳故阴，并在因知因子自因之行书，并在杨之阳者四阳之和，并在阳之阴者是阴之经，并在阴之阳者是落脉

皆以相得而合，而后有物深烟，故自左一阳和右之六阴而水生成左之三阳和右之八阴而木生成自右之二阴和左之七阳而火生成自幼之四阴和左之九阳而今生成更于阳之五和阴之时而土生成此为五行生成之次序

事故内有欧阴阳，外意有欧阴阳在内者五战为阴，六府为阳，在外者惊骨为阴，皮肤为阳，不曰并在应之，应则自应之行术，并在阳之阳者，似阳之和，并在阳之阴辙，四阴之经，并在阴之阳者赐诺曼，故曰病在阳者，命曰风病在阴者，命曰必阴阳俱病，敏约封闭，病有行而不痛者，扬之泪也

人生之脏腑中阴阳则脏者为阴，浮者为阳肝，心脾，肺，肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为冬病在阴夏，病在阳春，病在阴，秋病在阳

考古工作者还在阴虚发掘殷商奴隶主的墓穴，在安阳五官村一座伤亡大墓中，那大量的珠宝宝玉奢侈的陪葬品之外，还有许多奴被活活杀死殉葬在大墓旁边的墓道里，堆着许多无头尸骨