六死五葬之佐阴佑阳

何夜之积，明天之阴阴中之阴夜，今明是平淡天之阴阴中之阳，夜福言人之阴阳则外为阳，内为阴原人身之阴阳则背为阳腹为阴炎，人身之藏斧中阴阳则葬者为阴浮者为阳甘心疲，被肾五脏皆为阴胆味，大肠小肠膀光分胶，六斧皆为阳，故背为阳阳中之阳心也

鸡鸣至平淡天之阴，阴中之阳也，故人亦应之。福言人之阴影，则外为阳，内为阴言人生之阴阳则背为阳，父为阴言人生之藏，府中阴阳则葬者为阴福者，为阳甘心，疲肺，肾五脏皆为阴胆

足之六阳从足上至陶八次，六八四丈八次足之六阴，从足至胸中六次五寸，六六，三战六次，五六三词和三藏九词乔麦重足字幕七尺五寸，二期遗葬四次二无一词和一战五词督脉任脉各四十五寸

为皇太后秋九月，薪酬把明帝安葬在五平陵鬼某皇太后，临朝执政司徒王导统领尚书执事与中书令余亮参与辅佐朝政任辅军将军南顿王司马衷为票计将军，领军将军，汝南王司马佑为魏将军

是因为上天的保佑博弈分析上旧居于大有卦之中，阳刚居于阴位，以刚顺柔，以阳从阴上九刚薄，比要轻比六五为辅助君王之臣，其将所拥有之物归诸六五有自上天协助六五之象，因其富而不交，不秩序其所有，所以得到吉祥无所不利

也写了一封推荐信历程老苏有王佐之才怀有至欧阳修与梅饶臣的书信父子便自汉路复京，条条万里要穿间隔月晴岭为时须两月又雨到仁宗嘉佑元年，也就是公元一零五六年五月，三苏到了变良城，寄宿于僧庙，等待秋季的考试

六腑与五脏是中医的说法。中医规定表府里脏，阳府阴脏，府葬如影，随形中医，重五脏清六腑，实际上是重阴轻阳及重女轻男诊治诊病治病多从脏上找原因六腑与中医的五脏相表里，大家常说的五脏六腑是典型的中医表达

网夫生死消息已尽，五行之用，故五运六气之数言，故有五运六气之数言。凡天数以五中时地数一六往夫，故河图之象，天数二十五，地数三十天，以五乘五地，六乘五天地之矣者，在五六以阴阳极欧之书也

你们六有人赏给他价值十盆的大龟无法推辞。大吉相传说六说元吉是因为上天保佑尧一分析六五爻身为阴爻，居于尊位，乃是损卦中的阴柔君主与九二阳爻正向硬核，以柔复刚，以阴寄阳，象征柔顺谦恭的君主有自损之德

其次之经脉其次至六腑，其次至五脏五至五脏者，半死半生，意够天之邪气，肝则汗人五脏水谷之寒热，肝则汗于六腑，地支湿气，感子，汗皮，肉经脉构善，用真者从阴阴阳，从阳引阴，以右至左以左至右

人参之阴阳，则倍为阳复阴炎人参之脏腑中阴阳则脏者为阴腹者为阳肝，心体肺，肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为冬密在阴下密在阳，充密在阴，秋密在阳

使阴阳反作病之逆从硬，故清阳闻天，卓阴闻地地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发臭里浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水文阴火为阳阳文气

人参之脏腑中阴阳则脏者为阴腑者，为阳肝，心脾，肺证五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴，阳中之阳者，何以为东命在阴下，命在阳冲必在阴，秋命在阳皆是其所在

齐伯达曰手之六阳从手走头，长五尺，五六三丈，手执六阴，从手至胸中三尺五寸，三六一丈，八尺五，六三尺和二丈一尺，足之六阳，从足上至头八尺六八四丈八尺，足之六阴，从足至胸中

人生之阴阳，则背为阳，复为阴，严人之延，人身之腹，重脏腑重，阴阳则脏者为阴服者为阳肝，虚肝，心脾，肺肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠旁观三江六腑皆为阳腹，背为阳阳中之阳心也