此生不遇而安

圣人之在天下，西西安为天下浑极心，百姓接触契尔木圣人皆海之出，生入此生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，一时有三复合，故以其生生之后盖温上射生者路行不遇死户

上官心入侯上衣还唇上戏了目之下，中央此生病，从少妇上冲心而痛不得前后为冲善去女子不遇溶制，一尿一干督脉生病，治督脉治在骨上，甚至在其下营灵枢脉度篇约敲卖者少阴之别，起于染骨之后，上内踝之上，寻因骨入阴上寻兄弟入缺盆上，除人营之前，入魁着目内，姿何与太阳仰桥而上行

无限的平安已经充满杨大的身心，感恩你，此生中我最爱的儿子感恩你，此生中给我带来欢乐的儿子，感恩你，此生让我成长进步的儿子，妈妈在这里真诚地对你说对不起，清原谅，谢谢你，我爱你对不起

此生之说，精气为物，游魂为变，事故之贵神，知情者与天地相似，故步知周乎万物而道计天下故步旁行而不留乐天之命，故步安土，尊乎人共仁爱范围天地之化，而不取成万物而不也

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零零五车盖西灾时，不遇是与漂风，会无会非我乡安得九六至气质，勿不成刻子，常为人杂食堂淘皮西北有福云聆听如车盖西呆时不遇事与漂风会安得九六安德酒流至七十五五成，可不成为人杂志。糖皮西北有浮云婷婷乳蛇外西灾时不遇事与漂风会不会非我向安得九六至气质误复沉刻子常委人浮云诗中主人公的自愈

原始凡中故知此生之说，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，舟乎万物而道计天下，故不过旁情而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜通乎昼夜之道而知故神

故知此生之说，经济为无幽灰为变，事故之鬼神之情状与天地相似，故不为至，忠乎万物而道其天下，故不过旁情而不留乐天之命，故不忧安土东乎人，故能爱范围天地之化，而不过屈臣万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方

故知此生知说精气为物，游魂为变，是故知鬼神知情状与天地相似，故不为至周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范为天地之化，而不过居成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无体

客子肠胃人杂诗唐曹喜西北有浮云停停，主车盖西灾时不遇事与飘风会吾会非我乡安得久，留志气质物不成刻子常畏人杂师唐曹平西北有胡云停停足车盖西灾时不遇是与飘风会舞，会非我乡，安得九流至气质误护臣客子常卫人杂师唐曹丕

他与弟弟事故之忧民之故，原始反终，故知此生之说，经济唯物由横为变，不知会神之情，状与天地相似，顾不为之周乎万物而道计天下，故不过安土东湖人共同爱范围天地之化，而不过屈臣万物而不离，通乎昼夜之道而知，故神无方案第五题

我们在一下面的一你有规避金章，不遇一事，命服命车，不遇一事，宗庙之气，不予一事牺牲，不予一事容器不予一事，用气不中度，不予一世兵车不中度，不予一世布博精粗不忠恕。吴广霞不忠良，不予一世金色乱正色，不予一世，仅闻珠玉成器不遇一事，衣服饮食不遇一事，五谷不实

天地之阳，以关于天文服，以察于地，理是故之忧民之故，身世范尊，故之此生之说，精气为物，游魂为世，故之鬼神之情，状与天地相似，瀑布之知舟孤万物而积天下固步旁听而不留乐天之固步忧安土顿乎人，故能说范围天地之化，而不过取成万物而不通乎

故知此生之说，精气为物，游魂为变，世故之鬼神之情状与天地相似，故不为知，周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故步有安土敦乎人，故能爱犯为天地之化而不过趋成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无起第五章，一阴一阳之未到

还有是施泽土会的话，是上热下寒，回虫不安，上热是消渴气场壮心，心中疼热下寒是继而不遇事，实则土会常中有寒厥阴病证的症状比较多，除了有伤热下寒症之外，还有哪些尚有厥阴寒厥厥，阴热厥，阴回厥阴