落云苍天

十一在论中，在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神，他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天，本身萨克族人最初认为苍天是伟大的，神是天神

历尽离合悲欢，言聊事态的一段故事，后面又有一手接云无才可去，不苍天往入红尘若许年，此系身前身后事欠谁寄去作其船，事后便是此时坠落之乡，投胎之处亲自经历的一段残疾故事

故鸟有凤，而鱼有昆，鸟类中有凤凰，鱼类中有昆鱼，凤凰上机九千里，绝于你赴苍天傲相呼。姚敏之上，凤凰展翅上飞九千里，穿越云泥被俘，苍天两只脚脚乱浮云，偶像在那极高远的天上

宫里吴王沉醉欠五湖眷客，独酌行醒，问苍天无语，华发耐山清水寒空栏杆高处送乱压斜，日落于丁莲乎酒上晴抬去，秋雨云平，极目远眺，四方飘渺的长空，万里云烟飘渺，向四处飘散

当宙斯从天上俯视，看见大地成为无边的海洋，千千万万人中只有两个人剩下来善良而敬畏神奇。它使北风逐渐驱逐着黑云，并风三雾矮。他再一次让大地看见了苍天，让苍天看见大地，同时管理海洋的波塞冬也放下三角神叉

节节翻翻节节翻翻谋欲赠言教人好好教人好劳人草草苍天苍天苍天苍天苍经此劳人比赠仁者比赠水抵与谋水，抵预谋取比赠人柴虎不实，柴虎喉壁有北不受喉壁有号，头壁有号杨元之道

道人乃从头一看，原来就是五彩补贴，唤醒入室门茫茫大事渺渺，真人斜入红尘，毕竟离合悲欢炎凉事态的一段故事，后面又有一首祭云无才可去补苍天网入红尘，若许年此一词仔细身前身后事，请谁继续做其传师后便是此时坠落之乡投胎之口

王室弥补易技术，不能易技术，父母和护悠悠苍天何其有所素。素宝意说说宝意急于包其余包急王室弥补黄氏米果能艺术不能艺术记父母何时苍天犹犹苍天，何其有何其又急素素保行于包急于包商王室弥补能易道，不能易道梁父母何尝悠悠苍天其又长何其又长

事实是这一句，然而因为有了素素，笔信有了心中牵挂，万般不能割舍，一万个放心不下的父母，何护父母，何施父母何尝还有无赖无力无助的向上天的呼高悠悠，苍天何其有所悠悠苍天何喜有接悠悠苍天，何情有长把面朝黄土

使他的乳汁从西北高原喷涌而出，哺育着千秋万代子子孙孙。他纵横奔驰，呼啸苍天，这条浩荡的黄河一下分散作无数条泄流如万千英落闪烁，飘忽一下，又汇为拘留如利剑插过深山，多么辽阔无际的西北高原呐，高原上空，无数美丽的发亮的银白色云团

远而视之，其色苍苍，然则称苍天燃以精赚延天，旗号不一，故因苍天而总是之当有成为不知出何书，秋为弥天，冬为夏天，旅行渊春万物始生其色餐苍故曰苍天下万物盛壮，其气耗大

传到边远地区，是以声明杨一虎，中国诗集满墨，凡是车船到达的地方，能力通行的地方，苍天覆盖的地方，大地存在的地方，日月照耀的地方，商路降落的地方，舟车所致，能力所通

阴阳不能贼，故事梗滚成嚷是浮云白又有我心追又有我，心悲苍天，何有急觉，人日益远，典型再出席风言三正气歌文天祥天地游正气杂人复流行下则为何欲上则为日新于然，约浩然配呼三苍鸣狂禄

为我何求悠悠苍天此何人在鼻蜀里里笔记之岁，行脉米米忠心辱罪，直握着为我心忧，不知活着，为我何求悠悠苍天此何人在鼻蜀里里笔记知识醒迈米米忠心如烟，知我者为我心忧，不知我者

宝鱼素素宝鱼急于包叙王室，尼古不能易技术，父母护幽幽，苍天何其有所素素宝意急于包急。王室尼古不能艺术记，父母何时悠悠苍天何其有，急速保行，急于包伤王氏尼古不能一到两父母何尝