在异界无限修行的日子

正是为了提醒我们，所谓修行，就应该成为一种日常事物，不是在某个特殊的日子里打坐，诵经痴斋才是修行，认真对待感情，努力完成工作，待人接物时心存善意，这些也都是修行

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

皈依是整个的修行，那个皈依的仪式并不是修行的起点，真正的皈依时，一生的修行，佛陀关于无常和因果的开始，给了我们无限的勇气和希望，哪怕是最穷的目不识丁的藏民也深信因果

愿你在这个特殊的日子特别的时刻，生发生命的新认识，未来的新规划做到狗日新日，日新又日新，直至超反脱俗，称为道成为光，成为无限的可能，成为无限的创造，成为无限的爱

人生终究是一个人的旅行，我们每个人终极一生都走在修行的路上，这短短的几十年，光阴富养自己就是最好的修行，抚养自己很平常，也很简单，让我们在寻常的日子里做好政府电视

有一开始，它可能像一个种子一样，并不会那么发芽，但慢慢的久而久之，你会发觉它就像一个苍天大树一样会无限的生根，因为你所看不见的日子，它都是在无限的裂变，无限的滋养它的一个根

气虚无意，权贵而好，佛学二十岁起就进入长安佛寺修行。安史之乱开始宏观被迫，玄宗班属长安师县气虚投入太白山在山中影居的气虚，不再吃五谷繁石，而以薄叶果腹引山泉解渴，过起修行的日子

当我践行生命，为了服务于修行，我重新拿回我本来的无限报了，放了我重新拿回我本来的深健全，我重庆拿回黄一切力轻快的人，我们一起好好声多大，因为好好生活就能好好努力修行

把它带回来一千遍，你既不追逐念头的内容，也不抑制新的活动观察，任其自然，放下重返呼吸。日子一久，你可以扩展修行，把其他在呼吸之内和呼吸之外的专注目标包括进来，残修和日常正念修行携手并进

红尘俗世最是考验真假修行，尤其是在遇到某些境况的时候，生活无处不修行，人间日，日式修行，所有境况皆平等。无论是什么日子，迟早都将会如过眼云烟般逝去，但兴奋的尽头随之消散后，取而代之的就是无直径的空虚在等着你

大字面上看，这是讲大道的状态，但是联系到中华文明的修行文化，修道人一旦通过修行精神上掌握住谱的力量，那么大道的状态就开始于修道人的生命状态，同一起来，大到拥有无限的变化可能性

有许多从禅宗里到了平常心是道的话，就以此为借口，认为天下无道可学，只要平常过日子就好了，甚至嘲笑那些困苦修行的人说你们的祖师不是说平常心是道何用这样精进辛苦的修行，到底平常心是不是道

也是一场静的修行，正所谓读书真事业嬷嬷进宫府研磨的过程是安静的过程，品茶闻香皆是安静状态下的修行。国画大师大脏有一首打油诗，不争长短是非远，但看名利天地宽，劝君莫庄烦，恼事日子越过

不论它是根据上等瑜伽行者的习惯，在每月固定时间内要修满某个数量的观想，即持送中等瑜伽行者的习惯，在某些特定日子如初八初，十十八等修行某个特别本尊的完整的基本禅定

在呼吸中修行，帮助我们深入灵在，在健身中修行与身体链接，在助人中修行，哪怕尽自己的微博之力照亮别人，照亮自己，在沿袭班中修行，修炼自己的执行力，在睡觉中修行，在自己吃饭中修行，在工作中修行