龙玄震天地

叶凡将玄龙印放在了周案之上，玄龙印之上的毒液被清除，之后又恢复了往日的摄折，叶凡将摆放红猪的盒子打了开来，玄龙韵震动了一下知发的开始，吸收红猪之中的林红利红枝画，做了一道道金虫的红利，融入进了玄龙印之中，玄珠转瞬间就少了三分之一

玄天玉女刚刚离开雨外，天地就发现了，震怒之下，天地就将玄天玉女化为了干旱之神女拔，只要他在的地方就会大干旱，低语不见，见到皇帝的女拔，尽力的表达爱慕之意和相助之情

若水若流沙，此类南止区天地宜契莲星辰通地集日月共五星七正宗大略东方约苍龙南方约朱雀西方百虎行北方玄武期中天子威元天地之功。阙太威是名堂天士百祸积人士西在天天人医

六二直放大不行，不立相约六二之斗，一直以风影的佛西欧伯利地道光叶六三含真可真，或从王室无成有终相约韩张口真上六龙战渔业取穴玄花散曰龙震于野，喜道琼印用六立永贞散曰用六永贞以大忠也

这种初觉的而简明的表示方式在道德经中多次出现，全聘之门为天地根。玄聘的门户是绿绿天地，生化万物的根源，它的作用非常大，玄聘之门天地根都是用来说明到为了产生化天地万物的使源

正干西风汤，它还重用了，是怀牛溪，均要是牛西正干，西风烧天冬玄生归版者，因从龙母，麦芽，西草，莲龙母，麦芽儿西草店本方的一个功用就是去正干洗缝，因为它是有肝的一个肿缝，所以是震肝细风，滋阴浅阳的

不偏不倚，天地不仁，以万物为储狗，胜任不仁，以百姓为储狗天地之间，其由妥越乎虚而不屈，动而愈出多言术穷，不如手中第六章，天地之根，股神不死，是为玄聘玄僻之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤

道德经第一章到为天地万物之种源，头道可道，非常道明，可明非常明无名天地之史，有一万物之母，故常无欲以宫，其鸟常有予以攻其将。此两者出而一名同位之玄玄之又玄壮妙之门

有人从中国的文化传统解读了三五七，寓意是三家五加亲等于十五是相聚的日子，象征团圆十五为月圆之日，我三五七含有数字本身的意义，三为三才。天地人亦为天地，人之和物为五行金，水木，火土，中国文化之发源，七为少阳为震，为雷为龙

这里指孕育和生养万物的母体玄僻之门是为天地根，玄僻的门户是孕育天地，万物化生，天地万物的根源，绵绵若存，用之不齐道，好像是绵绵不断的存在，它的功能永远使用搏击道无计可循，又无处不在的发挥作用

手中扬起的陈辉恰如月影冷期随寒风飘落，玄奘的佛号生生震，天沙和尚的痛哭，天地同悲，唯有猴子像个没事人一般，依着广寒宫的桂花树，哼着不知名的小曲猴子，你师弟死了，我提醒着他

天地玄花，雨中红花，日月莹在城市列宅还在说就是冬潮，任与城市绿里调养云同志于陆记为商机生绿水艺术困纲建号巨蟹座乘业王果整理来蔡正吉将海鲜河带零钱以下龙石火地两花人黄

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圣人不仁，以百姓为诸侯，天地之间岂有特悦乎，虚而不屈，动而愈出多言数穷不入，守住无神不死侍卫玄僻玄聘之门是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长且久者依其不自成，故能长生事业是后人圣人后其身而身，陷外其身而身权