混乱显世

实际上，我们在世间遇到的任何事情都只反应或者帮助我们了解我们头脑里有什么当头脑里是混乱的，世间就会让我们体验到混乱而混乱的世界是看不到石像的，那么怎样可以让混乱的世界变得清晰和谐

社会上，土地占有情况发生显著变化，井田制在这种混乱局面里逐渐丧失生产生命力，原来由贵族领主分封世袭的土地所有制逐渐转变为土地直接归国家所有和地主私有的土地所有制

国家混乱有忠诚，这样不能张纯而理解，为国家混乱了。就如同庄明的统治者不被人所知道一样，重在和平平定的十七是不会显露显上漏水的。只有在国家出现混乱的危机转头，他才会停止而复，拯救卓家于危难之中，从表面上看老子一批

幻听者是对声音世界进行了主观改造与加工是加工系统混乱造成的，比如声音刺激和过去的机翼产生混淆，导致患者的时间感混乱，内外世界混乱，导致对声音来源的判断错误，从而表现出离奇的行为

从那时起，我开始相信所有的精神失调都是思考的草率和混乱延伸发展而成的，有极端精神症状的人，比如精神分裂症，显然都是混乱思考的受害者，他们思考的东西与现实的距离非常遥远

庞德的在巴黎的地铁车站被推为意象派诗歌的开山之作人群中，这些面庞幽灵般显现湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣混混乱的地铁，车站中喧嚣杂遢的人群和其中不时浮现的儿童，纯洁鲜亮的面貌，是诗人观世人的对象

在这样的感性生活中，幸福早就被剥夺了而来，世中的幸福前景依然显得自相矛盾，混乱不开，有时候充满感官上的愉悦，仿佛看见了一座富有的城市，用珍珠装饰的城门，有时候那并非感官上的快乐，而是一种虚无缥缈

土地贫瘠了，草木就不会兴盛，水被搅多了，鱼鳖就长不大，世事混乱了，礼节就繁琐，音乐就放荡。郑国和魏国的音乐，商奸的音乐都是些混乱的国家，喜欢的是无德的人，喜欢的散漫而无法计斜臂而轻挑

在西方，感性也指感性，知觉和表象及感觉，它是一种低气的，混乱的，含糊的认识美学之父。德国十八世纪的理性主义者，鲍母家就曾将美学定义为感性趣，认为美学的研究对象就是人的，低级的，模糊的，混乱的认识

当时如果说通过约定通过合同的形式来约定的话，来创设一些具有物权利的内容，虽然它不是法律上的物权，但通过合同来创设一些具有物权利的利益，我们要不要保护，当没有带来交易秩序的明显的混乱的时候，没有对财产的归属带来混乱的时候，我们可以认可当事人之间的约定

混乱而且是在各种问题上的混乱，物价的混乱，数量的混乱，分配的混乱，以及与订立合约各方相关的因素的混乱。银行畅其长期的压低利率，催生一批劣质的信贷，劣质的需求，劣质的企业，劣质的市场加剧了市场的脆弱性

六领导的混乱青少年遇见到了领导和服从的两极分化，一个人竟不能领导又不能服从，就只有限于孤独而形成有害的退缩行为。其价值的混乱在青年期，上述各种同一性混乱都或隐或现的提供了不同的意识形态是青少年承受了价值混乱的痛苦，这种混乱不仅可能对某些人构成特别的危险，而且对于社会结构也普遍具有危险性

这就意味着我内心世界除了康德，还混杂着其他与之矛盾的哲学观念，包括经验主义，理性主义，甚至中国古代哲学思想种瓜得瓜种豆得豆哲学观念的混乱，必然导致一个人思维方式的混乱表现在金融市场

如果我们自己想要解脱并帮助我们的病人，从现代西方文明的混乱与不幸中解脱出来，混乱与不幸，不仅是西方的问题，全世界的人类处在相同的困境里，个体的问题同样也是世界的问题，它们不是两个分离的截然不同的过程

为了让我们周遭这个充斥着苦难，战争，失恋，饥饿阶级风化和混乱的世界有所转变，我们必须首先要实现自我的转变，变革的从自身内部开始，但不是依据任何信仰或意识形态，原因是基于某种理念会与其一支的某种特需模式的变革，显然并非是真正的变革