遮天之逆乱万古

逆之者，灾害生从之的科技不齐，是为得道道者生人行之语者，配之从阴阳得生，逆之则治，逆之则乱，反顺为逆，是为内阁是不生人，不治以病之谓病不治，以乱之，谓乱此之谓也

逆之则塞海生从之的科技不起，是谓得道道者，生人行之与者配之从阴阳则生逆之则死，从之则治，逆之则乱，反身为逆，是谓内阁，是谓生人不治，以病之谓病不之以乱之，谓乱此之谓也

夫离者中心直播而乱之，首迁失者道者化而愚之死，是以大丈夫土，其后不居之波土，其是不居的话，过去比第三小万古得意，以身口望得意，以为天下真奇之天，吾以清江孔略地，吾以临江孔妃神吾以临江孔，皆武万古无以生姜

社会得道道者圣人行之语者，配之从阴阳则生，逆之则死，从之则乱，你逆之则生，从之则治，逆之则乱，反是违逆是为内。阁是我生人不治，以病之谓病不治，以乱之谓乱此之谓也否

逆之则灾害上从之，则可，举不及时为得道道者圣人行之欲者辈之，从阴阳则生逆之则死，从之则之，逆之则乱反顺为你是谓哪个是不圣人，不知以病之谓兵不知以乱之，谓乱此之谓也

死生之本也，逆之则灾，害深从之则苛及不起，是谓得道道者慎人行之，愚者配之。从阴阳则生逆阴逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓泪阁事故圣人不治一病治，未病不治已乱治未乱

逆之灾害，生从之者，可及不起，视为得到道者，圣人行之语者备之，从阴阳则生，逆之则死，从之则至，逆之则乱，反顺为逆，是为那个视为圣人，不治以病之，即以病之，谓病不治已乱治未乱，此次未也

逆之则灾害生从之，则科籍不起侍卫得道道着圣人行之语者未知从阴阳则生，逆之则死，从之则志，逆之则乱反顺为你是位内阁是故圣人不治以病之，谓病不治，以乱治未乱，此治未也

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