灵魂秘典

我们在前面已经看到，在中世纪经典解释的四个层面中，第三个层面即个人灵魂被表指为道德的层面，而第四个和最后一个层面包容，整个人类历史和最后审判的层面，则被称为神秘解释的层面

小耳人的故事只是黑色巨蛇开始前的一个场景，而我认为我应该告诉你，小矮人是典型的阴暗神秘的人，阴暗神秘灵魂的人格化，爱人们应该是生活在山上或地下，拥有地下河流以及地下宝藏乳矿石和宝石的控制权

让每一次行动都与灵魂统一与灵魂之地统一，但不要在街上踩着高跷卖弄种种灵魂的事儿，要悄悄的，秘密的，不要对身体太上心是上帝逢的那袍子什么样都随他拿出，更多的勇气换了你的灵魂

这个神秘的部分使我们对发生的事感到困惑，毕竟你的灵魂认为的轻重缓急，可能与你的凡人心智所想的大相近，挺灵魂的选择，宇宙浩瀚，五边没有止境，他是一个让灵魂尽情探索的巨大游乐场

荣格的灵魂把它描述成一位黑魔法师，他的秘密是如尼文而荣格的灵魂，想要学习如泥纹，但他拒绝传授，只是展示一些例子荣格的灵魂请求解释这些例子有些如尼文出现在之后的话中

买手的秘密望却曾经哭歌，我灵魂的利刀泡落我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙与暴雨，忘却我的深刻的愿与哀忘，却我的记与愿忘却我的恩泽与慧感忘却我的过去与现在过去的实在渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的

埋着的秘密忘却曾经枯歌我灵魂的利刃泡闹我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙与暴雨，忘却我的深刻的怨语意，忘却我的寄与愿，忘却我的恩泽与慧感，忘却我的过去与现在过去的实在渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的

每一行不平常的诗句里，都仿佛加入了许多新东西，加入了无量更不平常的神秘的力量，仿佛有一颗充满了生命力的灵魂跳动在里面，连我自己的渺小的灵魂也仿佛随着那大灵魂的节律在跳动着

和安抚灵魂凡对此处有隐秘热情的人，都市孩童要么灵魂，温柔饥渴，要么灵魂，不每每看到古代青铜器上的鲁突和城门上的门丁，就疑惑他们是像鲁黄的象征，那一定出自远古男人们的

灵感的第二种解释是不朽的灵魂从前生带来的回忆，这个解释是在非的弱篇里提出来的。依柏拉图的神秘的观点看灵魂依附肉体只是暂时现象，而且是罪孽的惩罚，依附了肉体，灵魂就仿佛蒙上一层杖

德性和灵魂的力量以对付苦恼的和腐化的灵魂，而且最重要的是谁要是没有来自神的指导建议他尽职尽责，对付这样的灵魂，却假装在教授哲学，那不过是个把神秘事物庸俗化的家伙

中国的灵魂观念很丰富，也很特殊。从浩浩甲骨文到民间小故事，从宗教崇拜到尸体处理，从深奥的哲学到特殊的中医学处处透露出灵魂的诡秘，但中国人却从来不直接讨论什么灵魂有什么作用的问题

这个古典画派既没有神秘气息，也没有激动的情绪，也不以心灵为主体。从乔多与希摩纳梅米到贝多安奇利谷为止，文艺复兴，前期内涵优美而尚未成熟的艺术最关心虚无缥缈和崇高的世界，出神入定的，无邪的灵魂，神学的或教会的定律

心灵研究者提醒我们，岩石象征的是灵魂而不是精神，他的方向是向下的，而灵魂之旅的方向从象征意义上来讲，也是想下的向着地下而去，谁也是灵魂的象征，他也体现着向下的特征。正如胡知产中所述，地洼处积水成潭，他用岩石入怀黑暗，神秘善纳

宇宙间有些神秘未知的力量，人类感觉到了人类将其人格化，而在将其长久人格化的过程中，人类的意识元素集合培育出了一个真正的人格，一个意识起一个灵魂，一个有某种某些神秘功能显现的灵魂，在人类的意识空间浮荡