邪眼阴阳

背胸邪系阴阳左右如此其病前后痛色，胸邪痛而不得息，不得卧上气短气偏痛。由于人背在后，属阳，胸在前，属阴经脉邪气于阴阳左右，当它们被病邪侵袭时，就会导致人的前胸和后背相引而闭塞

我们病机讲了什么邪正盛衰与虚实的病机，又讲了阴阳失调的病机，阴阳失调，包括阴阳偏盛，阴阳偏衰，阴阳互损，还有阴阳格矩，阴阳格局就是我们说的四大假症，里面的真寒假热或者真热假寒

立方补中益气汤火性岩上火以热的区别热，多由外邪所引发，如风热，暑热，湿热之类的病邪湿热，邪气侵袭，导致热热，导致火阴阳失调，阳气抗盛火多由内生如心火上炎，肝火抗盛，胆火横逆等病变，导致火阴阳失调，阳气抗盛

病在阳则热而脉燥，在阴则寒而脉静，即得阴阳俱衰，未戒相离，故病得休，胃气急和腹病炎地约是有建二日或者硕日八晃口晃不口，七不合眼，七不圆，其见日的邪气，胃气亏六伏

三阳总领诸经如父亲那样高尊二阳，汗胃出精，抵御外邪如外胃。阴阳出于阴阳之间，如刚济三阴滋养，诸经如母养育二音熟水生物如雌意，阴是阴尽阳生，能交通阴阳如阴中之毒，使二阳一阴合病是肝邪五味而阳明主病二阳不胜一阴，脉软而动，则九窍之气，沉滞不利

病变所在，脏腑的病理变化，而且更要注重病变脏腑与其他脏腑的关系，把握整体阴阳，气血失调的情况，并从协调整体阴阳气血，脏腑平衡关系出发，扶正去邪，消除病邪对全身的影响

诚持细微虚弱之脉而并现重白而并现面白重轻少气，懒言控倦，视握之类，乃可以言不足，言虚寒言，阴阳两杀，言阴阳两伤若外邪深入邪火而动，必其清道热浮于中，阳气不达于四末，四肢冰冷为口气蒸熟，小便断至而痛

强子戒阴阳虚实补泻论内热则阴虚乏，可以滋阴，但不可泄火阴虚而泄火，只能造成阴阳两虚，低水平的平衡，常感乏力，无精神，各种功能低价而无明显症状表现虚则不知，实则邪之

写有阴阳两图，脏分阴阳二气如阳邪犯少阴之阳反发热，心烦可可咽痛，阳邪犯少阴之阴则腹痛，自立，祸变浓血，阴血犯少阴之阳则身体骨节痛，手足逆冷，被恶寒而身全卧，阴邪犯少阴之阴则

邪气在阴分的时候，病人就会发冷而脉搏平静，疾则阴阳俱衰，胃气相离，故病得休。六级发作到极点，就会使人的气血，阴阳都受到损伤而虚弱疾则阴阳俱衰，胃气相离，就是到胃气和邪气相分离的时候

比如痛真积聚是邪客小肠膜炎之间，寒凝血滞之故，痛伴昏厥，那使得阴阳之气脱离了这腾腾也挺严重的阴阳之气，脱离而不胜，交通你人之气不相交贴。后来我们常用交接的话阴阳平阳之气不像瞬间

阴阳和平型的人，其体质阴阳之气，协调血脉和顺，在治疗时应当谨慎的诊察其阴阳的盛衰，邪症的虚实，并端详其面容的表现，以推断脏腑经脉，气血有余或不足进行调制，邪气盛大

邓丽是错综变化的基础，另一方面又强调阴阳合德而刚柔柔齿，重视统一，综合互补在物体形成中的作用，表明阴阳的统合统一，形成物体的运动变化，对应以统一对待，以互补，体现了阴阳邪

于邪其在上，则沈在下左肾，此天地阴阳所不能，全故邪居之故，天有经地有行，明天有八季，地有无理，故能为天地之父母，清扬上浊阴归地，事故天地之动，静神明之刚技，故能以生长收藏

以言其阴阳消息之行，焉则谓之意，以言其季刚正事之失焉，则谓知书，以言其歌咏性情之发焉，则谓之诗，以言其条理结闻之助焉，则谓之理，以言其欣喜和平之声，焉则谓之乐，以言其成伟邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也，以至于其成伟邪正之变也