外道仙途

外道对于佛陀没有办法，但他们等待机会要暗杀木剑莲目见连贺旦宏法烈生的责任。有一次在宣扬真理的途中，经过衣丝蛇梨山下被当时的裸行外道看到他们就从山上推销乱石，想要击杀木剑莲

耆那教始于公元前六世纪至公元前五世纪耆那教的创立耆那教六师外道之一，佛典中又称泥前外道，裸行外道，无间外道等。其创始人唯被该教信徒称为大熊的泥前子，原名伐陀摩纳

大会若无不无，脚官有部，沿途无角者，不应做一下大会，不正因故而说有无二句不成大会，富有于外道见记着射空室形处横发，不能善之虚空分歧沿射离虚空，其分歧健忘下，但会虚空是射

譬如，继而出种种剂众生依于如来葬故武道，生死大会而如来葬理我，我所诸外道等，不知不觉是故三界众生因缘不断，大会诸外道等忘记我故不能如实见如来葬以诸外道，无始是来徐往，执着种种细论诸熏习，故大会阿赖耶识名如来葬而与无名妻时共聚如大海海

阿南没有办法，只得待虚拔陀罗引荐佛陀须拔陀螺，很是欢喜地问道佛陀世间所有的沙门婆罗门六师外道都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途

学佛的人一听就赤为外道乱批评，佛经上也告诉你有这回事，正到大阿罗汉国寿命可以自己做主，比如佛经里头有句流行注释佛，吩咐四大弟子家，设尊者，罗侯罗尊者，兵头，儒尊者，军途波探尊者等

生前以外道修行者为多，执迷亲近自在，向喜欢自然风光，热爱法术，执着神迹，因为生前修行的清净心，脱离神仙欲望与感受的浑浊心时，脱离情欲，感受进入，感知到体验的过程，感知到体验之间清静心呈现出的空间

佛教故事佛教仪间杂宝藏金云佛在舍魏国耳时如来详化外道斜见六师极其眷属，西使破镜，伍柏尼尖子做事念言，我等途中都破散，尽不如稍身避旧，后事急急，财心便欲烧身如来，大悲欲薄，彼苦食火，不然佛在其边入火光三媚

无解脱方便居于富富者，远离善，方便拜道解脱，想解脱中部生众志各易去外道所见通比兮无解脱，愚痴妄想，故一切吃外道，望见做所做有无有品论，比息无解，脱环于乐，妄想不闻真实会

有为无为妄想之作，相续分别有为和无为的执着，弟弟自向妄想，这周相续分别大乘各地境界的制作，自妄想无间妄想之作，相续分别自己的妄想现状的执着，有品外道衣梦想制作，相续分别外道有无理论的制作

波伦有云彼岸支付杰士仙宫约上方约繁差，总是佛场约振与约尾珠皆称仙境衣服钻可以摘生清清饭，一看共服狗仙翁作妻父屠犯什么风，吴某花，姜虫鹿，麻菇之美，成都飞稀挂稀，被僧人之行止导引胎息外道士只修时僧人拜礼约河南道士拜礼约骑手月圆记月图比一记

在石诀镇中产教群仙大败石天君神秘登场的六压射杀大罗金仙赵公明三代中的天才杨拣武艺超群智谋过人，成功夺回剑书，并战胜三霄玉虚宫十二仙首比赵公明和三霄娘娘确实不如赵家兄妹从开天辟地时就已经踏上先途

舍利佛就慢慢的站起来，穿过满是绿色的森林，到不远的石窟当中去访问录定的尊者，大加色舍利佛先把外道们所问的问题告诉大家说就问道尊者大家设佛陀，为什么对于外道所问的问题，不曾给过解答

途中，慕容恒之地护军将军慕容涛在临近金陕西省大吏杀慕容恒，不顾众仙碑的反对慕容冲之子慕容瑶为皇帝改元建平众仙杯接气慕容瑶归慕容勇得到众仙威支持的慕容勇随即又杀慕容瑶在立慕容洪之子慕容中为帝，改元见武

近的解脱，最圆满的亲近原名常急躁的长长就是时时刻刻之间，说不上大涅槃，不是等死后才得的，是可以用在日常的每一刻的叫圆明长几兆，凡于未知，死还没休闲的人听到了涅槃这两个字都以为死后才正等的外道直为断外道修行，但是走路旁门叫外道，以为必须要不再轮回了