酒尊之逍遥天下

配天为天下自成，我能精能天下之大景，猎天下之大本之天地之发语浮言有尊尊其人怨怨其言况好其恋搞不生命，甚至达天得在其守人之子。十月一经上酒物血稳，绝无君子。在二两个日展小人知道德良和日晚君子知道大人无厌，简而闻温而已

天下国家凡委天下国家有酒精医院修身野尊贤野青青，野近大城，野体青城，野子庶民，野来白宫，野柔远人，野怀诸侯，野修身者道理尊显则不惑亲亲，则诸父困帝不愿尽大成则不炫体，循成则视之

医院自约好学近虎志例行近乎人支持近乎用之四，三者则之，修身则之，赤人则知赤天下国家义繁为天下国家有酒精，约修身业，尊贤业亲，亲业姓大臣，业地群，臣业子淑敏业来百公业，柔远人业，怀诸侯业，修身则道利尊贤则不惑

及其成功，一业子曰或学进乎自逆行进乎能知识进忽悠，知识三者则之，修身则之自然之智，能则之至国天下国家已凡有天下国家有酒精约秋深，夜尊贤乐天青夜近大成也，体群臣也

至例行近乎人支持近乎有知识，三长修身之修身则之，持人则之持天下国家以凡为天下国家有酒精，愿周生也。尊贤也。青青也。姓大成也去，群臣也。子数名也，难拜公远，柔远人也

人之去人则之持天下国家百位天下国家有酒精曰修身业，提贤业，青青业青大陈业替群陈业子书名业来把工业柔悦人业怀诸侯爷修身则倒立尊贤则不惑轻，轻则诸父。昆帝不怨见大臣则不炫体

知思三者则知修身则知，遂治人则之至天下国家以凡为国家有酒敬曰修身业尊贤业勤勤业敬大臣，业体群臣也，则树民业来百公业有远人业，怀诸侯业，修身则道立尊贤则不惑亲，亲则诸父

至人永山的天下之达得意行之者，亦或相认之，或需要知之或患之及其知之，亦或安然心知，或立然其知，或年长安心知之其真功亦自约。好学进红志例行进红人致辞，担者得知修身之修身，则知治人之治人各之是天下国家以凡武天下国家有酒精曰求生也。尊贤也亲亲也

行之者一过生而至之，或学而之若困难置之极其致之一，或二耳型之或利而行之，或敏其而行之，集体成功，意义次约，好血近乎至例，行近乎人支持进湖，勇至四三者，此之修身则之，吃人之持人，则之是天下国家范围天下国家有酒精月秀盛也尊贤也

相路所对，凡有血气者，漠不尊清，故曰佩天为天下制，成为人经伦天下之大经，立天下之大本，知天地之化，欲呼烟有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明性自达天德者，其属龙之思，曰勿其闻之助也

其俗能知之引申为统筹，从筹划治理国家大事大经常道，常规尊尊，诚恳为天下，自成为能，经伦天下之大经，就天下最真诚的人，才能筹划天下的典范，立天下之大本指天地之化欲

交辽潮于森林，不过一只颜属隐合，不过满腹不过满腹归修乎君于无所用，天下为与我所用，天下为余，无所用。天下为袍人。虽不制袍人虽不制袍，师住不悦，尊祖失失，重不欲尊祖师住不悦，尊祖而待之矣

性情中人爱旅游，偷得浮生几日闲逍遥坐天下旅，常常学古人的样子，读几卷书，行几里路，寄情山水丰富阅历九性侵众人喜欢喝酒，往往是三朋四友在一起，酒性油膏拼命的喝，宁愿伤身体，不愿伤感情

若居上发好，施令者自以为有千秋之才，一日百念动辄初心，以吩咐天下为乐事，则百姓不敢治行业不肯尊礼俗，终日揣摩上义，渺事纲常，以图乱中取利酒必奸诈，死刑相害，相杀天下还可得安

故曰佩天为天下之臣，为能金轮天下之大金，立天下之大本之天地之话，语服烟有尊尊，其人渊源几渊，浩浩几天，狗不顾聪明，甚至达天德者，其俗能知之，是曰一景上九物极文之助也