局外之言

无关生智局外，生慧无关就跟我无关生智局外生慧加一起两个字叫什么叫无关生智区外生慧，自己下象棋的时候总是走错棋，一不小心走到别人巷口上，别人给你吃了，你说不知道的都是毁棋

对来自女同志社群的局外，见证人团体有兴趣，原住民家庭或社区可能选择向他们社区其他成员组成的团队寻求自伤去世治疗，通常以明显的四阶段过程或定义仪式邀请局外见证人团体加入

其为春秋波罪我者圣王不做圣王，不懂诸侯，放四诸侯，杂偶无私，不是横溢，处置横立于杨朱莫对之言，迎天下杨都莫迪之言，明天下之言不归阳则归莫不归，阳则归莫阳是为我杨氏未火是无君也

主治医师，咨询师，物理治疗师，护士，行政人员组成团队成员们都可获得病人的信息，但也需仅受保密原则。叙事治疗的局外。见证人团队采用家庭治疗的方式，并将其进一步发扬光大局外，见证人团队不是临时拼凑或可自由参加的，团队成员应以某种方式与来访者生命故事紧密相关

我们自己说法语之言难无从多法语之言，能如同乎性语之言，能五月份，不管是听到法语，信誉都能够恰当的心态来面对，不是别人要恰当的心态来对你，而是你要有恰当的心态来面对对方

福良喜必多亦美之言，两怒必多，亦恶之言，烦意之泪望，望则其信之言，默默则传言者央故法言曰传其常情无传其意，言则几乎全建议巧斗利者使呼扬长足呼应他职责多奇巧一例，研究者使呼利长足，呼乱使乎

不是有意，不是有一不是职业后生，可谓言之来者之不如精英的事实，不是而不为言实，也不作为言语之言，法语之言能够重复，改之为贵，巽与之言能够约乎，绎之为贵，悦而不欲，从而不改墨汁和耶意志之

我不能要求人家讲的一定是就天底下最最对的道理，这个永远都是一家之言，你在讲任何事情的都是一家之言，你包括我今天跟你们讲自媒体这件事儿到底是怎么回事儿，也是一家之言

翻开历史，我们能看到每一个胜败兴衰的故事，背后都有我们中华民族等到人之言，乘坐出预测，做出总结一些成功的人身上，我们总能够看到他们遵循老人之言的特质，那些思坏者的身上，我们可以轻轻地察觉他违背老人之言的行为

第三个把个体思维转变成什么平台型的思维，局内叫经营局外叫运营企业，谁在局内谁困惑谁在局外什么谁清晰，包括下一节课，我还要重点讲到投资的四大基础方向你第一个资产的认定，第二个利润的认定，第三个现金的认定第四个时间的认定，我希望你能够真真正牢记一句话，真正强大自己，改变自己，除了学习以外，让自己打开认知，更要维持自己身心健康

孔子曰凤熙，何德之衰王者不可见来者有可追，以而今知从政者代，而孔子下欲与之言，缺而必知，不得与之言，常居竭腻偶而更孔子过之使子路问金烟子路曰为孔某曰是鲁孔某鱼曰

国家会形成长寿诸生子曰子在死于帮有道，无时帮无道无所惧。己在其不欲帮有道无事帮无道，则可卷而怀之。子曰可与言而不与之言失人不可与言而与之言失言之者不失人，亦不失言之者

子张书出身，实在子子曰直在史里帮有道，如史帮无道，如史之因子，在机构语言帮有道，则是帮无量通道，却怀真子曰可语言不可而不与之言，不可语言而与之言失言，智者不失，忍之如此

以与之言，却而必止，不得欲之言，常去解逆，偶而更孔子过之。狮子路问今言长底曰是至今，以谓语解密曰子谓谁曰谓动，游曰偷偷着天下皆事业，而谁以一之切而与其从必人之事也

亡者不可见来者，有可追雨而雨而今之存正者待。而孔子下欲与之言，须而必之不得与之言长居结逆窑而更孔子过之食死路问今元长居曰福侄愚者为水子，路曰鲁韦鸿某约是鲁巩某于约事业