信仰之力

说信仰修说只是懦弱的一种情绪波动的提炼，那么纯净的懦弱，你们世界几乎是无法产生的。就如同你们宗教信仰一样，信仰之力也可以被转化为懦露，之后被你们的信仰的意识体吸收了

信仰之力高出了怨气太多态阵法运准的同时，大阵裂缝与惊人的速度融合，转眼间这怨骨巴法镇便恢复朕法律的怨气，不见了鬼，姥姥也被封印在了大阵之内无法出来，除非他的修为强大到了可以和信仰之力抗衡

对系鲁金曾经说放四起来，你将手握至尾之力量，这本就是诚挚的信仰程度，欲全全境地信仰自己，欲能欣喜，感受生命的潮汐往来，让信仰的力量扎根心底，让记忆的自信去除离惑

你理想心理长盛，其实我们心中有信仰，在他有力量没有劳，不可能吸引你想心理作用作为有力支撑，因为水长的设计不可想象，所以我们要用理想之光占到奋斗之路的信仰之力，创造美好未来

西方人纯粹，一些，中国人世俗，一些百姓与神之间，虽然百姓跪在下面，神高高在上，但本质上依然是一种交易供奉。神仙的百姓越多，信仰之力自然越大，神仙的法法力自然也就越强大。若哪吒能够以纯粹的香火之力凝聚出身体

激战之后，便是战场的打扫和轻伪工作，整个山谷到处都是尸体，有天阴教的，也有各派弟子的田阴，教分舵的势力远比众人想象之中还要强大，有来自于一堵空间的深渊模物，还有依靠信仰之力驱动的黑暗深渊的雕像

利而言，利有根本之力，与之节之力之别有长远之力，与眼前之力之别，有全局之力与局部之力之别，有实质之力与表面之力之别害的情况，也对应同样有根本与肢节长远与眼前全局与局部实质与表面值区分高明的决策者，趋利避害的关键就在于求本质之理

僵灼之力也叫体力或本体之力及本力，不要把此江浊之力炼成太极劲儿，这个体力是变不成太极劲儿的，而是要通过放松的形式彻底扔掉体力，即江浊之力，要把一动就动体力的习惯彻底改变

有人信仰自我，有人信仰爱情，有人信仰幸福，有人信仰美十有人信仰挡块有人信仰制度有人信仰无神，有人信仰有神，有人信仰，多思明，有人仇信基督，不管什么样的信仰都令人值得尊重，而且任何信仰都需要深入了解，并相信

伊斯兰文化和基督教文化请全国之力再推广，他们有最优秀学术含量最高的专家在研究如何传播，而我们的净土中是最底层的老百姓自己的信仰根本进不了大的学术殿堂，他没有话语权，目前能进入学术殿堂的是金刚般若布的东西

启蒙把信仰正确的表述为正是这样的意识，因为他谈到信仰时说，那对信仰而言是绝对本质的东西，仍然是信仰自己的意识存在，乃是信仰自己的思想，乃是一个由意识产生出来的东西

其次，在有信仰的中国人里，有的信仰宗教，有的不信仰宗教信，仰别的东西的，后者的信仰，并不是像西方国家，还有阿拉伯国家的人们一样，有没有信仰，主要是看他信，不信宗教，它只是信仰的一种形式而已

我告诉大家，所有的高层次的信仰，必须都有一个信仰的根基交流，基本信仰基本的信仰也叫人生信仰，而基本的人生信仰往往是以什么为基础，往往是一个本民族的文化作为信仰的基石告诉大家

是人世间最大的慈悲，有信仰的人和没信仰的人，还要一种去别式，有信仰的人，天生孤独，没有信仰的人，天然喧闹信的人和不信的人，中间都会有能人和凡夫不同的是性的人信到最后都甘心做凡夫而不信的人

另外，我们也不能说我们中国人没有信仰，因为任何的人都有信仰，没有信仰，他人生就没有目标，没有意义，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出来三个方面，要不然你就姓神，要不然你就姓个有权利的人