败家子系统之金钱帝国

隋唐五代六十国宋元明清帝王修今天给大家讲巴汉楚汉之争，上败家子，坑爹不求人，包工头怒先造反朝楚汉之争上。在上一篇大秦帝国中，我们把不可一世的秦始皇从出生活活说到去世

这也是从另外的一个侧面再向我们说明宗教信仰的重点主要是自己相信，但是金钱信仰的重点却是别人相信有了大量的金钱和人口来作为现实基础之后，接着就逐渐形成了帝国像，我们非常熟悉的就应该是古罗马帝国，还有就是阿拉伯的帝国

帝国始终在光复的道路上一步前进，阿利克塞的儿子号称美男子的约翰二世轻松击败了号召的人匈牙利国王，或是土耳其达尼什曼德王朝臣服于败家庭，成为附属当亡故不化的亚美尼亚

阿迪拉撤出意大利之后，西罗马帝国皇帝瓦隆廷尼安打算恢复国土，而且为了加强对蛮族的防备，把政府从罗马前到拉文纳帝国西部的不幸遭遇是住在君士坦丁堡的皇帝，把西部当作记忆危险又耗费金钱的负担

刘伦雄心里非常清楚，凭借资本市场自己掌握了一项核心优势，聚散天下，大众闲散金钱，夯实刘氏财富帝国根基，听上去似乎有些不太合理，不太公平，但这正是资本市场的功能和目的之一

奥斯曼帝国自一四五三年消灭拜占庭帝国之后，定都军事坦丁堡改名为伊斯坦布尔，并潜以东罗马帝国的继承人子局顾奥斯曼帝国的君主苏丹继承了东罗马帝国的文化以及伊斯莱文化

既然国际上帝国主义相互之间帝国主义和殖民地之间帝国主义和他们本国的无产阶级之间的矛盾是发展了帝国主义，争夺中国的需要，就更迫切了帝国主义，争夺中国一迫切帝国主义和整个中国的矛盾

帝国主义和殖民地之间帝国主义和他们本国的无产阶级之间的矛盾是发展了帝国主义，争夺中国的需要，就更迫切了帝国主义，争夺中国，以迫切帝国主义和整个中国的矛盾帝国主义

像帝国一样，像帝国的生命权利机器一样，复合民众的深刻悖论在于他们存在于帝国之内，靠帝国而活着，但又必须通过反抗帝国来证明他们与帝国的血肉关联在事件与事件的碰撞之中

既然国际上帝国主义相互之间帝国主义和殖民地之间帝国主义和他本国的无产阶级之间的矛盾是发展了帝国主义，争夺中国的需要，就更迫切了帝国主义，争夺中国一迫切帝国主义和整个中国的矛盾

对被支出的金钱要像对待朋友一样欢送，对返回的金钱要像对待子女一般热情相迎，金钱成为目的的瞬间，所有的价值标准都会被金钱替代，成为一家之主的金钱将会把人操控于鼓掌之间

主持人可以引导金钱角色的扮演者充分的放松身心，进入潜意识放松状态，引导他观想光在自己身体上面，完全打开自己的心去融入金钱，完全成为金钱，引导他完全融入金钱之后，大家可以去了解他成为金钱后的想法

乐其王者不仁，二科欲言则和王勃败家之友有如此歌曰苍狼之睡清晰可以捉我鹰。苍狼之水，浊习可以捉我捉孔子曰小子听之青丝浊影浊丝浊阻影自取之言，夫人必自无然，后人吾之

客观的看待金钱的魅力，为了金钱，总是做出些超乎寻常的事情，甚至有些让人难以置信，只是为了得到金钱而已，在金钱之中迷失了本性金钱的爱恨情仇，对金钱的推崇，畏惧对金钱的虚荣与盲目

缺乏经验又轻视异教徒的奥斯曼帝国统治者往往没有能力做到，甚至根本都不理解为什么要做到在欧洲构建在政府与资本人和金钱的紧密联合的基础上的社会体系已经茁壮成长。而在奥斯曼帝国乃至当时其他的伊斯兰国家里，这种体系并不存在