异神逍遥记

犹乎天地之一，记自己以身为负，罪神优以此为决换馈终，不若忍者六屋之不死，身心后之所在，假于异物，托于同体，忘记肝胆，移其耳目，反复忠实，不知端倪，茫然蓬蓬，呼成垢之外，逍遥乎无为之夜

只是庄子讲到神话才点出来，逍遥就在那里，逍遥不是大鹏鸟飞起来才逍遥那样就搞错了。只是庄子对逍遥下的结论，我们可以拿佛学的观点解释庄子的结论，不管世间法出世间法都是一样，一个人要得大激大用，必须要具备真知灼见

庄子逍遥天旧事难处朱明贤所可酸味而不能拔，利于郭相之外，知道林在伯马四周将逢，太常共与，因其逍遥之卓然，标新礼于二家之表，利益异于众贤之外，皆是周明贤寻味之所不得

与逍遥游游异曲同工之意的还有秋水篇盖逍遥游的大棚小鸟和秋水片的海若河泊实施前后相应，只去相若。河伯海若的预言是这样的秋天淋雨绵绵，河水上涨，所有的小川都灌注到黄河里去

弘史十一年，罗什在大事一中论四卷姚星，率领奉佛的群僚以及数千沙门大极异常，又命僧气往逍遥园要绝衔至大四相助，亦是当僧器来到逍遥园的僧舍。绝贤弟子宝云正处于禅定状态

这个经典的配五你自己单独的记，就如痞逍和谁加胃逍遥玩儿，我们只需要看不同点。在这块儿，我们的干预弹音用的是乳盒散结和乳脊淋好，逍遥罗碑散，我们总结个小口诀叫零三姐逍遥

回烈剧与父母叔麻曼记事发喊记异事冰阴记异常功绩七十九亲人在盆子界旁二毛虫音和上呼懊翔亲人在萧四界标标二毛虫桥和上呼逍遥亲人在轴四届逃左旋右抽中军做好八十高求如寻之浅和笔记之子。社民部与高球报是恐怖幺零笔记之子，邦之思之，高求燕兮，三阴灿兮，笔记之子，邦之燕兮

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庄子逍遥篇旧事难处朱明贤所可钻位而不能拔礼于郭相之外，知道林在伯马寺中将逢太常共与阴极逍遥知卓然标心礼遇二家之表，利益异于众贤之外，皆是诸明显寻味之所不得后费用支礼周楚年少时胸墙下气为乡里所化

都不能做到真正的逍遥游，庄子理想的逍遥游是无所带，即如篇中所写的成天地之政欲六气之变，以由于无穷的神人，不受任何时空的限制，也不凭借任何外力而自由自在的在自然和社会中颤游

姊妹奉承的人爵禄官爵和愤怒，却勉励鼓励路耻行路之耻，即庄子逍遥游。宋蓉子举世而欲之而不加劝，举世而非之而不加举道人不闻三句，同与庄子逍遥游所说智人无己，神人无功

一记再好不过过的良方，我把诗经置于枕边，每晚于灯下拥背细读，那是一种，那是一次精神的逃逸，没有任何现实的结果，没有行动心，在遥远的地方，逍遥甚至却应在原地一步未挪

连在逍遥镇上，不想在家里烧火做饭的人家都会隔山都会隔三差五的带着全家老小到逍遥金来吃荤腥油，水儿很足的盒饭，打打牙记，这段句段就剪不用重录，隔山都会，那人家都会隔三差五

大棚的绝云器赴青天小薛鸠的羌渔房岳鹏蒿，宋戎子的宠辱不惊猎御寇的凌然御风，虽然各自有高下之分，却都不是真正的逍遥有，甚至就连圣人无功神人无功，圣人无名，也只是智人无己这一彻底逍遥境界的前提与赔偿而已

今天我们开始来讲述登佩，结合陈创涛老师的小郎中学医记第一集没有沃土何来参天，巨木在大城市带得有些郁闷，我自己就吃些逍遥玩儿，吃了也不见得能逍遥开心起来，甚至破到白云山去