天下长明

天下不行，五刑难礼，洪水不除，罪孽病不明，赏罚难治，远诸位数天下一同之心同心协力致贫，天下水土一不负大王博弈说道大司空之剑立天下者当傻还天下着当杀音，节长悠悠醉孽长字。粉水平说道

如今从一下得知如今思知主义思维重入主题何谓归单换柔人无由单换张唯物有人就无人，无有何化功利以身为天下，若可即天爱，以身为天下，若可多天下月经是为负，面月长直，长月明不直，长望着胸直长如入那个顾难权前那天现在到断台就陌生，不带十七张太长

何为贵，大患说人，我说有大患者，为我有神，即我无神，我又何患故贵，一生为天下，如可既天下爱生为天下，如可脱天下实施长司字不见名誉，以听众不为明月兮，不知不得明月

生为天下如何击天下爱生为天下如何拖天下十四章，甚至不见闽曰夷天之不为闽曰兮，博之不得闽威。此三者不可置解，故混乱为一，其唱不缴且无畏，长生不可明复归吾吾是为无状之状，无之下是为呼唤

天下政第四十六章，天下有道，却宗马以奋天下无道罗马生于教后墓，大禹不知足旧末大禹君母大禹欲得不知，足长足以第四十七章，不出乎，知天下不愧有见天道，其助民远。其知民少是以圣人不行而知，不见而明不为而成

若充其用不穷，大之若屈，大巧若捉大便若弄赵胜寒晋盛热清净，明天下正天下有道，却走马已分，天下无道，容马胜利交祸莫大于不知，足就莫大于欲得，故知足长足盈不出户，知天下不亏忧，竟听到其处谜院。其之谜赏是以圣人不行而知，不限而明不为而成为学日，益为道日损之

天下有道，缺走马，以分天下无道有马上一交霍莫大一部字，足就莫大于德，故知足长足以第四十七张不出股之天下不可有，渐天到七中，米远七十米少，甚与少人不心而知，不见而明不为而成

天下有大学，左马也跟天下不道荣马胜义交货贸大于不知足旧墨大于雨的故知，足长足以第四十七章不出户之天下不归，有见天道，其中明远其名少是以圣人不行而知，不限而名，不为而成

子孙隐迹是不错，修之于身，是取得乃真，修之于家，起得乃明，修之于乡，起得乃长，修之于国，岂得乃风修之于天下，起得来普，故以身观身，以家观家，以善观乡，以国观国以天下观天下

居屋生屋后，屋有后患，故贵生为天下座，即天下爱生为天下座，天下即是长，四肢不见命，越一天子不见命，越西人之不愿不得明月为之三，只不过不可直接顾客微七三不讲七三不昧，明明不可命，胡归于吾是为武装自传无关我之乡

故善者不善之不善，忍善之子不会，即使不爱其子，随之，大明是要么用这几种手机自为天下，就为天下系长得不太会突破婴儿直击白手机和一个天下人为天下人长得不长得不特富贵无极，只求我手机乳为天下骨，常得乃读富贵不朴赞的为其圣人

以致天下混乱，又如禽兽一般，明白了天下大乱的原因是由于没有行政长官，人们就选择贤能的人立之为天子，立了天子之后，认为他的力量还不够，因而又选择天下贤能的人，把他们立为三公天子

此外，我治国在一起起其家所谓平天下，再自其波折人姥姥而明天下所谓平天下，在治齐国者上，老老儿民心校上长长儿民心替上虚锅儿民补背是以君子有邪举制，造业下属物与下无以事上所物与前为前好

知足者常注意，不知乎知天下不可有千刀取出命运，其实迷上谁也是让人不行而知，不见而明不为而知为学人以为道孙孙之有水，也知以为我而不为取天下长安无事其求之不足以取天下生如无常心，以百姓心为心

不知后知，天下不知道，见到其中明月清明上是一上人，不显示之不见，不可以成为学者为道损。这个是以至于无为而不为取天下常以我是祈求之不知其天下生如长芯百姓心为先善者，吾善之不善者为生