圣人之死

圣人皆孩子第五十章出生入史生之徒，十有三十之死之徒，十有三人之生动之死地，十有三复合，故以其生生之后盖文善射生者路行不必四虎入军，不必甲兵四无所投其脚腹无所措，屈爪兵无所容，其任复合，故以其无死必

无下者分于治治复理，故称子曰又称为圣人之志，刻于拱穴，则必思上任之为上任者安在，非以其形之春乎天理而无人欲之死于圣人之为圣人，唯以其心之春乎，田里而无人语，则我之余为圣人，以为在于此行指春乎田令而无人与儿，欲此行止，春乎田里

科与共学则必思圣人之为胜，任者安在，非以其心之吞乎天力而无人欲之死于圣人指缩以为圣人，唯以其心之春乎。田里而物人语，则我只余为省人，以为在于此，行指春乎田林而无人欲而欲此行止，春乎天理而无人，语则必取，仍与而存田利

逃善信走不信，周不信走，不信这道信圣人在天下，我喜喜我天下魂奇心圣人间海至第五十章出生入死生殖图是有三四只图，是有三人之生动之死。第一是有三副和古旗生生，之后盖维山上生长

圣人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，无易善之得善信者不信之不信者无意信之得信。圣人在天下惜其焉，为天下婚，其心乃性皆助其而母圣人皆还之，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，以十有三复合，故以其生生之后

圣人无常行，百姓性人行善者无善之不善之，无以善之不信者，无以信之得信。圣人在天下雅西西为天下魂，奇心百姓接住其耳目皆圣人皆孩之，出生入死生之徒有三十死之徒，十有三人之生动之死地，亦时有三符合故以及生生之后，待闻善舍生者

圣人在天下兮兮为天下魂齐心圣人兼孩子第五十章出生入死生之徒，十有三四之徒，十有三人之生动之死，地义十有三符合，故以其生生之后盖文善射生者路行不欲似虎入军，不被假兵

圣人在天下兮兮，为天下魂之心，圣人皆孩之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦十有三符合，故以其生生。之后盖文善射生者入行不遇四虎入军，不被假兵

不信者无意不信者，无意信之夺信。圣人在天下气息为天下红旗心，百姓接住秦阳墓圣人街还至第十五十章出生，入此深知图十有三十四只图，十有三人之神动之死，第一时有三符合故意

第四十九章圣人无常心，以法信心为信善者无善之不善者，无以善之得善信者无信之不信者，无以信之得信。圣人在天下息息间为天下黑心心百姓接住切尔木圣人皆海之。第五十章出生入死生之徒时有三死之徒，时有三人之生动之死地，一时有三复合故以及生生之后

圣人无常心，以百信心为心善者无善者，不善者，无意善之得善限者无限之无限者，无意限制得信圣人在天下，唯一天下活恩其心，甚至来接孩子出生入死生之徒事有三死之徒事，有三人之生动之死地意义事有三复合故

第四十九章圣人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，无意善之得善信者无意识性之无性之不信者，无意信之德信圣人在天下兮兮为天下还起心圣人皆孩子第五十章出生路词深知图十有三四知图，十有三人之生，动之死地，亦是有三复合，故以其深深之后快闻善设身者

武艺善之得善信者，无信之不信之无意，尽知得信。圣人在天下，七夕为天下混取经圣人皆海之。第五十章出生入死生之徒，十有三私之徒，十有三人之生动之死地，以时有三符合，故以其生生之后盖文善射声者，路行捕鱼

圣人在天下，其心被天下婚，其心百姓接触起儿童，圣人及孩子出生入死生之徒时有三死之徒，时有三人之生动之死地，亦时有三复合，不与其生生之后，盖文善舍生主路，行不于四虎入军，不被驾兵四五所同，其将无所错击掌并无所容

是以圣人处无为之死，行不言之教外物作而不辞，作言而不此，生而不有为，而不是不此，不是功成而夫居夫为夫居，是以不去不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，是以圣人之志，虚其心，实其腹弱其志强其骨常