彼岸离尘

也许孟婆汤的本意并非是要一个人如此决绝的了断过去，而是希望每个人可以洗净铅华，从此告别红尘的浮花浪锐，在菩提树下获得重生，就那样百度而去，离开受水小桥，碧云烟柳在江天彼岸寻找那朵纯洁的菩提花

第六章女娲补天上回讲到委续者成委员，高鄂等人将曹雪芹为小说定下的主题本质历尽离合，悲欢炎凉事态的一段故事，篡改成了斜入红尘，引当彼岸的一块丸时，这是他们的一大用心，一大歪曲，这是他们从一开头就安排好了

彼岸花开开彼岸，毒气空杯恋城市忍离谁在念黄泉一路红泪眼时光里四季更迭，过往一个老人在老宅缭绕的搏烟里，一瘸一拐地去为一个小男孩，买年糕片的情景独在昨日久久，挥之不去

忽见一块大石上面字迹分明，边竖地立空空道，人乃从头一看，原来是无才补天，唤醒入室，被那茫茫大事渺渺，真人携入红尘，引灯彼岸的一块顽石，上面续着堕落之乡，投胎之处以及家庭琐事，规格，闲情，诗词谜语

总想用虔诚的企盼，寻望红尘的彼岸，是一场意外的相见，总想用最美的语言处于你内心的柔软。许我一段亘古不变的爱恋，总想用牵手的笔尖描绘你不老的容颜，呈现给你经验的画面幻想，为您掀成一把雨伞，漫步古老江南

到达彼岸，只是你的烦心太重，才需日夜参禅，头上安头洗驴找驴就是不能放下尘缘，执着执拗，惩能霸道，怎么可能当下心安为人再会投机取巧，突然容易滋生抱怨，怨天怨地，怨天怨娘

不此法者般若物般，若法修般若行，不修既凡，一念修行法，身等佛，甚至时即烦恼时，菩提前念迷既凡后念悟即佛善之时，摩科哥惹波罗蜜最尊最上第一无助武器无来三世诸佛，从中初将大智慧到彼岸，打破五阴烦恼，尘劳最尊，最上第一

从这大荒山无机牙筋梗风下经过忽见，一块大石上面字迹分明，边数粒粒空空道人乃从头一看，原来是无才补天，唤醒入室，被那茫茫大事渺渺，真人斜入红尘，引灯彼岸的一块顽石上面，续者堕落之乡，投胎之处以及家庭琐事，规格闲情，诗词谜语

释迦牟尼告诫众生人的一生就是一次完美的旅行，人人都应该以智慧为周，从当下出发，妒尽苦难，到达彼岸，通往彼岸的成长之路，叫做菩提路，用智慧通达彼岸的生命旅行叫做般若行

并不是所有的人都能圆梦于彼岸，当一个个有二十四小时组成的今天，被昨天的虚网一网打尽。当你在招看水东流目看日夕尘的孤帆空舟上妄自撮妥，当光阴的故事，无法实现你初心的诺言，那么从今天开始寻找明天的自己

当我们开始追求教育的某种境界的时候，必然心中会有一个理想的彼岸，那个彼岸通常被我们称之为教育的艺术抵达彼岸，每个人需要一艘船，而哲学观，通常就充当着传译传讲的功能

须菩提佛说的般若波罗蜜，亦为大智慧到彼岸，而所谓的大智慧到彼岸，实际上是针对众生的妄想。执着所说的因众生望职世间为时友，才说有一种大智慧，可以帮助众生抵达涅盘彼岸，若能去出种种忘职觉知，一切法都是幻想

因有个空空道人反倒问求仙存着大欢伤，鸡牙亲耕分享，经过呼吸，一块大石上面自己分明边竖立哄哄道人，乃从头一看，原来是五彩不天，唤醒入室，被那满满大事渺渺真人写入红尘引灯彼岸的一块顽石上面续的堕落之乡，投胎之处以及家庭琐事，规格闲情

贫僧保号玄奘选者无穷无尽之变，化荡者雄壮浩大之佛，尚是为贫僧取此名乃师院贫僧以有限之人生，探寻无穷之佛法，故众生于彼岸，远离一切，贫僧未究，竟瑜伽维持学使道图西行

或许我们会丧失希望，但是当我们醒悟才会明白，靠自己的力量永远无法解脱，因为暗还是暗，我们还是我们千方百计去寻找彼岸，但是却是百思不得其解，为什么一直到达不了彼岸