先志武倾天下

荣三得者拒而天下归之，三得者亡而天下去之天下归之谓王天下去之谓王。汤武者修其道，行其意心，天下同利出天下，同害天下归之。故后德因以先之明礼义以道之志，中性以爱之赏

天下何敢犹越绝志，一人横行于天下。武王持之，此吾王之勇矣。而武王亦一怒而安天下者金王亦以怒而安，天下之民为恐王之不好，勇以启先王见孟子与学公王玉贤者，亦由此乐乎梦足对云

其为文王户以王继为武为父，以王五王为子，辅助了子子数字五弯转太王，即文王之序，以容易而有天下生不识天下之显明，尊为天子，富有四海之内中妙想之子孙宝之武王末受命。周公成文武志的追报，太王继尚士先共以天子之理

第三十九章习至得意者，天得以倾地得以凝神，得以隐不得以忘得以生和王则以为天下之人。其志之天，武天将宏烈幸福的一名将宏发生卫星江湖街，故卫营江湖街，万卫生江湖民和万卫硅钢江田区左会见为本高，以下为基信和王罪，不管不合资费见为本言

是故先之意，不爱而明末以其亲持之以得意而明兮兮，先之以及，让而明不知道之以礼与而明和睦，市之以后，武二迷之际，是与赫赫市一名军二战肖志战第八子院西者明王之以孝之天下也

网站大王继文王志序亦容易而有天下生不识天下之先，民归于天子，富有世海，只剩保值五万位寿命做公司成文武之德，追王大富诸侯大富济世熟人夫为体，大夫之为师，仗义大夫基于师父为是自卫大夫，张仪师记忆大夫

夫以王既为父，以武王为子，副作之子数之武王转大王继文王之戏一容易而有天下，是不是天下之显，明尊为天子，富有四海之类，宗妙想知子孙宝知武王末寿命周公成文武志的追王大王继上司先公，以天子之礼私立业答护诸侯

武志欲明明得于天下者，先治起许果，限制齐国欲止齐国者切切起家，欲起起家者，切修其身，欲修其身者，见证其心，欲证其心者，天成其意，欲成其意者，迁至其之知之，在格物后果而后知之

子曰无忧者，其非文王胡与王敬为父与武王为子，负责之子数之。我在探王王君文王之训，永远天下身不是天下。这些人作为天子不由死爱真理宗庙小志子孙保之武王莫说，并周公臣能以制度最由太王进上寺，先公以天子之理私立也

否之欲明，明德于天下者先治齐国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其身者先存其意，欲存其意者，先治其之聚居在文物入国而后居住知智而后议程而后新政而后申请申学，而后加起而后国志佛志而后天下群

古之域名明德于天下者，先治其国，欲置其国者，先齐齐家欲其齐，家者先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先成其意，育成起义者，先治其之置之在格物物格，而后之至知志，而后亦成一成，而后新政而后深修身修而后加其家，其而后国志国治而后天下平自天子，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫志者否

绿色起新手想休息，先成奇异者先自习自知，在格物物格资质而为一手心智，资质倾城，而后申修加息，加起来后有国资天下平，不至于明明，都有天下者，先持齐国御持齐国者，先求齐盛，先求齐家

高阶说我是神武皇帝高欢的儿子，兄弟，十五人，侥幸的只剩下我仍在人间，偏偏遇到帝国倾覆我所作所为，只希望不识祖先坟墓，蒙羞宇文献敬佩他的壮志，下令把他的妻子儿女送还给他

居天下之管区，立天下之政，委行天下之大道得志与民有之不得志德行其道富贵不能赢贫贱不能于威武，不能拘死这位大丈夫。周襄问曰古之君子士胡莫子曰士撰曰唐子三月无君则缓缓如演

是故圣人以同天下之志，以定天下之业，以断天下之夷，是故失之得缘而神挂之得方，以志六爻之意，亦共圣人，以此喜心退藏于密吉凶与民同患神以之来之以常往其熟，能语于此，灾古之聪明睿智，神武而不杀者服，是以名于天之道而察于民之，故是星神物以前民用圣人，以此灾戒以神明其得福