战武邪狂

五令多食五五病所发阴命发于谷，养命发于泻，阴命发于肉，养命发于冬阴，秘发一下，受以无发，五邪所乱，写入阳则狂写，入阴则闭，博阳则为癫举，博阴则微阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱五邪所限

当他这时如梦飞，梦似对黑醉武神真灵已入天宫中区四大主心平正，黄通知中不可认对粒子以邪为正，不止，因而不出法权，又而流入邪中，忽而风魔，忽而狂邪集成山气虚山会之不足，不可谓古魔镜详颜于此，生神起火不厌殊

五令多食，五病所发，因命发于骨，养命发于血，因命发于肉，养命发于冬，因命发于夏，是谓五方五邪所乱，写入于阳，则狂写入于阴，则闭博阳则为颠疾，博阴则为阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱

可欲饮多水，停于胃而上逆，故见水入寄托辩证要点以发热恶寒与少腹满小便不利病件为辩证要点。太炎蓄血症是指太炎精症，未解邪热内传于手太炎，小肠腑邪与血结所表现的症候。临床表现少妇集结或战马小便之力如狂或发款上袜大便涉黑

他的病情就减轻，而且反而会因此还狂言不能进食，那这种病就叫阴阳交得了阴阳交的人，他是一定会死，因为正气太弱，被邪气战败，正气败了，邪气太盛，因而他就会是必死的症候

忽然，狂躁，随之及汗出而解的类似战汉做己的情况，这是水湿之气，不能胜过胃气的缘故，于是就从汗而外解。如有原来的阳明重寒的迟缓无力，脉变为脉不迟，缓而又有力，则为正负邪阙之兆

五发因病发于骨言，病发于血已未发于气阳，并翻于东阴，并翻于下五邪路于阳则微狂邪路于阴则为血壁，邪路于阳团则为编辑写录于音团则为音阳露于阴，并尽因出之于阳，并喜露五战心残神肺，残破肝肠，浑皮残液，肾残精致也

唐驹之能使安陵之地避过一劫，源于他的拼死一搏。可唐钧的剑是从哪里来的，唐驹是否待见而入，根据当时的法力，使臣上殿禁止携带武器，唐驹长长的剑自是逆之不住，难道是秦王狂妄到了极点，任由使者邪见，以示气度

时望军队还需千里迢迢运送军粮，还有前方后方的经费狂带，使节宾客的开支制作，维护武器的费用，保养车辆兵夹得开销。这些加起来每天都要耗费千金，识望大军才能枕砖出发，久战不利，其用战也胜九则断兵错锐

战争士气如今的音乐有很多是米米之一，浪人心智使人沉沦，真的音乐诱导人民钱血暗难，忧郁，亦或是狂躁不安，从而使得社会伦理颠倒，歪分邪气盛行，可见月可以吹人向上，积极进取

肝走肉病无多食，肝酸走筋经病无多，时酸无宁，多时五病所发，阴病发于骨阳，鬓发于血，阴病发于肉阳，病发于冬，因病发于下，是谓五发五邪所乱，邪入于阳，则狂斜入于阴则闭博养者为颠疾

其中阴寿虽易，总以逆自定之逆，则以阴阳盼之，变了癫狂暗癫狂一阵名义而圆童癫嘘而狂，时癫为兴阳之不足，神师错迷狂，乃邪火之横，行神无定，主治黄误，以祛邪灭火为药，白通智齿不主于交通

如果寒症肚子不痛的热症，肚子还会痛好好那生病当然多误好针热热，针着狂野以及好含筋轴一受的惊吓好，嘴巴乱角化血满痛好。因为肝在邪的地方，我们叫胸邪，两个邪热的地方就肝脏的地方手足燥，不得安卧

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这时候，匈奴属下的魂邪王入塞投降，大型李希巨式上奏，武帝担心其中有诈就命，霍去病率兵前去迎接这个魂。邪王本来居住于匈奴的西方与修图王时，邻居自从卫青霍去病屡次北讨，浑邪修徒，二王连战连败匈奴医治邪禅于责怪，他们连年战败，有损国威，要诛杀他们