身前死后

齐毛火然还歌其体痛彻骨髓，或因狩猎死后变身生毛，旗毛似箭，含烧其身，痛彻骨髓，或因杀猪死后全身生毛毛，如燃烧的轻刀焚烧自身痛彻骨髓，或因耗斩人手死后变成大身，无头众生两边生木，胸前牲口

不仅仅是酋长，还有神，即使是一个人住在房子里，也有不少于十只眼睛，看着我们十只手指着我们做善事神就会刺服做坏事神，就会惩罚神的赏罚，不仅在人生前也在人死后，善人死后身上天堂

还有记载说，诸葛亮在病逝五丈原后，为了防止自己死后不得安宁，被司马懿或其他的人骚扰，他在生前就命令身边的人等到诸葛亮死后，让四个壮汉抬着诸葛亮的棺材一直往南走，并嘱咐必须走到开棺材的绳子断了才能下葬

第四十二集生前世死后名。清朝末年的慈禧太后，纳拉氏死后有一个长长的嗜好孝迁慈禧端右康仪朝御庄城寿宫清宪重西沛天兴盛显皇后字数达二十三个，是历代后妃嗜好中最长的一位

根据亲至皇后死后，神牌要身负太庙，奉先殿，供奉在陵寝峦殿，而那拉氏死后没有给他立神牌，在太庙，凤星殿和林青祥殿也就没有他的位子，那拉氏死后任何祭祀也没有，且不说皇贵妃等内廷主位

前天你看到那个恐怕是你前女友的鬼魂，我还是猛大师就坐在我的身边，很认真地和我说厉鬼死后是要侍亲的，但你拿走了你前女友的第一次，他父母远在老家，也就是他要使劲做替死鬼的对象

诸葛亮病死前知道自己死后，蜀军不是司马懿所率卫军的对手，召集手下将领开会，对退军做了周密的部署。杨仪，姜伟等一般蜀将按照诸葛亮的部署死后亦不发丧，整顿军马向汉中撤退

经验已经向我们证明了，如果我们要对任何事物有真正的知识，我们就必须摆脱肉体，必须是灵魂的自身。看到事物的自身，我们才能得到我们所愿望的智慧，并且我们就是爱智慧的人，但这并不是在我们生前，而是在我们死后，因为灵魂若是和肉体在一起的时候，就不能有纯粹的知识，如果真的获得的话，也必须在死后才能获得

谁似诸君高气节救人玉帝得全生月年，韦玄成病死后任丞相，当然，有人接替，与之姓名，是看下回，便知冯洁瑜之当雄，彼虽一平亭若至独能奋身不顾偏死之前，待于乃父之袭取刹车

红洞广生死下死后点面过七间，近身三间减去前排那桌四根减留民间两分，后排减去少间内柱两根，并将次间两根内柱一致次间和少间之间，其前排住列上两根跨度达三间的大内额直追佛光寺文书店

孟孙氏不知生不知死，不知，就先不知就后，孟孙才并没有执着于生和死，他也没有执着于生前和死后，这叫不知，就先不知就后，他把生前和死后都看成是一样的，把人的肉体存在和消亡也是看作一样的

这可从死后的表现判断，如果是阳气先绝，阴气后觉的这种人死后身体必发青涩而阴气先绝，阳气后绝的身体必然出现红色，而且叶下及心窝部仍然温暖好，再接着看原文寸口脉浮大而一反下之

在古埃及护身符文化源远流长，古埃及人无论是生前还是死后，都有佩戴护身符的习惯，他们赋予了护身符强大的力量，不仅能庇幼生者健康幸福，还能保护死者的灵魂，前往冥界，获得永生

万物朝暮之声也，柔脆其死也柔弱，故艰潜者死之徒柔弱者生之徒，是以兵前则不胜，目前则共钱大除下。如若处善人活着的时候，身体柔软，死后则身体坚硬，草木生长时非常柔弱而死后则变得干枯

至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念你身前事与身后名是相互联系的，前为因后为果如能做到生前，使人无不平之叹，必能在身后受人不愧之私