道之本源空间

肃世而齿通于世，立志本源而知，通于神，故其德拱其心之出有物采之说，是夫王德之人素世而耻，通于世立之本源而知，通于神，立志本源而之通于神，就是立志，本源只立在道上

生命万物万灵的本源空无空有生，有玄不悬，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然规律，新的本源，新的缘起，新的天韵，新的周而复始，新的天长地久

长生奥妙，神奇的规律，二无边际至空诞生，宇宙生命，万物万灵的本源空悟空有生有选，不选，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然规律，新的本源，新的源起新的天运

最后是人心和善的道德观，让每一个生命的纵向觉悟成为生命的第一需，要为这是我们人类未来支撑人类未来的理论基础。它建构这么简单的空间理论架构，让每一个生命找到回归自己生命本源的道路

都不是永恒的终极的名，无影无形的还团状态，那天地万物之事，天地万物形成时的本源状态乃孕育万物之源，要常从无中领入物道的玄妙，又常从有中领悟外物产生的端倪，无和有本源相同名称

说德性设计目的也是有道理的，因为在最好的东西的本源存在的地方，总之能够设计和实施目的，现在没有什么比德性更好，因为其他的东西都是为着他本源也朝向他的东西，更是为了他目的，似乎是作为某种本源，一切都为了他，但是他这是他依据的方式

传输性媒介使我们能够横穿空间，而记录性媒介则使我们能够在时间中纵横穿越，从前对声音，形象和经验的死刑判决，现在已经获得减刑，言语和行动可以超越人体之本源而幸存下来

正因为道有如此之大的功用，所以老子进而认为道是万物产生的本源道生一生二二生三三生万物负阴而抱阳充气，以为和人之所悟，为孤广不鼓。而王公以为称故悟或损之而异，或意之而损

这个精神本源可生成天地，可化育，鬼神万物皆从其出，其又超越万物良知之妙，用无方体，无穷尽雨，大天下莫能宰于小天下莫能破良知的妙用，空间上无形体，时间上无穷些，说他大，他可以无穷，大连宇宙都不能承载

由于阴阳集子队构成的存在，如质子包含有完整的本源，阴阳急性关系单极子构成的存在，如光子则只含有部分即兴关系，因此无法形成稳定急性物质结构在空间作用的影响下，不同对象之间也会建立起联系，构成一定的即兴关系

武汉雅心这里有最专业，最清晰，最整体的内在小孩儿的课程体系，从红尘自己到内，在精神实体到原始场景里的内在小孩儿一步步回溯从内在空间里的咨询师自己到空性慈悲的内在生命本源，自己一步步进行训练，最终会体验到连接到生命本源后内在小孩儿的本子剧组生命神性的浑然一体

道德经的尊道，贵德的哲学观，老子思想体系的核心是道老子认为道是万物之东，是宇宙的本源，天下万物都来得到道生一医生二，二生三三生万物富阴而抱阳充气，以为和一是指原始混沌之气

一旦小我意识臣服于自己的更高意识，他也将变成本源意识的畅通渠道，明白每个人都来自同一个本源意识爱的意识阻隔在更高意识和小我意识之间的面纱中，将被我们掀起阻挡，我们进入更高意识的道路也将变得畅通无阻

的确拓普空间其实也很直观，但是西贝指出从表面的物象描述到达引在背后的超厌的感悟，再回归到意向的本源，以至更深一层的现实循环往复间就仿佛是走在一条墨比乌斯带上演示出赋予意向的优秀诗歌，能够把现实的物象，空间和寓意的超验感悟空间奇妙地连接在一处，墨比乌斯带像数学无穷大的符号

反倒是武田信虎的暴政因素，现在不那么重要了，相比之下，本源信方的核心作用要更为突出一些，咱就先简单介绍一下本人信封这个本源信方所在的本源是是出自清河园市武田市的一个分支