贵女如玉

我们任何时间男的女的都要守生如玉，把扩带管好真的裤腰带腰管好，要用真正的大智慧的思想去处理问题，而不是下半身自己要对自己尊敬到几处，自重到几处，我告诉你富贵不可言，本来你是个贵命，是不是你对不起老婆和别的女人相处，由贵变成贱命了

非乎故至数余无余，不欲碌碌如玉，落落如石，一是贵天之清，地之宁神之灵古之营万物之生，侯王之以为天下真，这些是贵，你能达到这贵是以健为本，高以下为基，是以侯王自卫枯寡不古

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王阳明既能以德修心，注重自身道德修养，以开阔的胸襟包容万物，又能在坎坷的人生道路上铁果真真，不畏权贵的迫害，毅然坚持自己的死理，想不愧为如玉亦如铁的君子谦如玉珍，珍入铁四孔猛

王阳明既能以德修心，注重自身道德修养，以开阔的胸襟包容万物，又能在坎坷的人生道路上铁骨铮铮，不畏权贵的迫害，毅然坚持自己的理想，不愧为如玉亦如铁的君子，千千如玉，蒸蒸若体，是孔孟儒家思想中对君子人格的最高评价

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第五，以临江孔发神无以临江孔歇，故无以迎江孔节万物无以生将孔灭猴王无以正能贵高将孔权故贵，以剑为本，高以相为基，是与猴王自谓孤广不古，此次以剑为本，也非乎故智术与无语不欲碌碌如玉，落落如石

第五，以临江恐发神，无以临江恐歇，古无以盈，将恐节万物以深江恐面。猴王无以贵高将孔爵故贵以见为本，高以下为基，是以猴王自谓孤寡不古此非以见为本爷非乎固治，树于无余，不欲碌碌如玉，落落如石

以宁江孔发神无以灵江孔鞋古无以迎江孔节万物无一生将恐灭侯王无以贵高将孔爵故贵将为版高，以下为基，是以侯王自慰孤寡不孤，此非以见为本爷，非乎故至数于无余，不欲碌碌如玉，落落如神

谓天无以轻将，恐烈地无以灵将，恐废神无以灵将恐歇古无以影将，恐结万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝，故贵以贱为本，高以下为基，服侍以侯王之谓孤寡不古，此非以贱为本言，非乎故知于无欲不欲碌碌如玉，懦弱如石

将恐灭第五，以宁将恐发神物，以宁将恐歇古无以迎将恐结万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝，故贵以贱为本，高以下为基，是以猴王自卫孤寡不顾此非已见，唯本年非乎故至属于无余，不欲碌碌如玉，落落如实

第五，以零兼孔费神武以林监控先股，无以盈监，控间万物无以生监，控面何亡无以贵，高兼恐惧，故贵将为本高，以下为基，是以猴王之谓孤寡不古，此非以降为本言，故志士于无余，不欲碌碌如玉

其至之天，无以清江恐烈地无以凝江，恐发神无以灵江恐歇古无以迎江，恐节万物无以生江恐灭猴王无以贵高江恐绝故贵已见为本高，以下为基，是以猴王自卫，孤寡不鼓，此非以剑为本爷，非乎故至数于无余，不欲碌碌如玉，落落如实

天无以侵，将恐烈地无以临将，恐发神无以临将。孔仙古无以人将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵高以下为基，是以猴王这位孤寡，此非以剑为本邪，非乎如玉，落落如石

猴王得意以为天下真其志之天，吾以清将孔炼地，吾以灵将孔发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔炼猴王，吾以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余，不欲碌碌如玉，落落如石