九窍帝仙

出现了九窍的障碍，九窍不通是反应五脏功能失调九窍是五脏精气所灌注之处，阳气不足了，阴气过剩而出现五脏十条九窍不同光九窍功能失调了，是以圣人陈银阳陈就是陈列调调畅，阴阳就把阴阳调上起来

把人体跟自然界放在一起，九窍九窍。我们有人有九窍耳朵，两个眼睛，两个鼻孔，两个就六个嘴巴，一个七个上面有七项好大便小便的地方加起来九窍。那这是水柱的地方，水柱的地方满就会溢出来好，我们常有流鼻水，流口水

不能通畅，所以就出现九窍内壁叫做内壁九窍，导致九窍的气变就是因为九窍是五脏精气所灌注。由于不能养生正常的养生，所以使得九使得五脏之气不能顺畅了。于是乎出现九窍的症状，外拥肌肉也不通畅了，外拥肌肉就迎泪之气，运行之长

九窍我们有人有九窍耳朵，两个眼睛，两个鼻孔，两个就六个嘴巴，一个七个上面有七效好，大便小便的地方加起来九窍，那这是水住的地方，水柱的地方满就会溢出来，我们常有流鼻水，流口水

为贤人尚佩，天已仰头下象帝以养族中磅人世遗养，五脏天气通与肺地气通与易风气通与干雷器通与心，骨气通于脾语，气通与慎，六经为川，常媚为害，九窍为水柱之气，以天地为之阴阳

仅道如法，常有天命生气，通天论篇第三皇帝曰福自古通天者生之本，本于阴阳，天气之间，六合之内，其气九州九窍五五脏十二节皆通乎天气齐升，五齐气三受犯辞者邪气则邪气伤人，此受命之本也

服病以成而后药之乱，以成而后治之必有，可而川景斗而驻追不易，晚乎生计通天论篇第三黄帝曰服侍，故通天者生之本本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九周九窍五脏十二节皆通乎天气，其生五其气

中华奇书全集第四部黄帝内经生气通天类篇第三皇帝曰夫自通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州岛九窍五脏十二节，接通天气，其身五其七，二数范词者则习气伤人，此受命之本也

黄帝内经素问生气通天论篇第三皇帝曰服自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其弃九州九窍五脏十二节皆通乎天气，其生武其气三硕犯此者则邪气伤人，此寿命之本也

骨症精柔，气血引流，骨气已经起到如法常有天命生气，通天论篇第三皇帝曰福自古通天者生之本，本于阴阳，天定之间，六合之内，其气九周九窍五脏十二节接通呼天气，其声舞其气

黄帝内经素问生气通天论篇第三皇帝曰夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州九窍五脏十二节皆通乎天气，其生五其气，三朔犯词者，则邪气伤人，此寿命之本也

今天我大家分享的是生气通天论篇第三皇帝曰夫字，古通天者生之本，本语阴阳天地之间，六合之内，其气九州九窍五脏十二节皆通乎天气，其身五其气，三树泛雌者，则邪气伤人，此寿命之本也

黄帝内经素问生气通天论篇第三皇帝曰福子古通天者生之本本与阴阳天地之间六合之内，其气九州九窍五脏十二节见通乎天气齐声舞五七，七三数范词者，则邪气伤人子，寿命之本也

黄帝内经生气，通天论篇第三皇帝曰夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，提起九州九窍，五到十二节，接通出天气，其生物其气三复犯，此者则邪气伤人，此寿命之本也

黄帝内经生气吞天通，天论第三皇帝曰夫，自古通天者生之本，本于阴阳天地之间，六河之内，提气九州九窍五丈，十二节皆通湖天气提升，五其弃山术犯，此者则邪气伤人，此受命之本也