七魂明心

灵魂的觉醒决定着心灵境界决定着生命质量，灵魂愿望若妥，协于心灵欲望被意识塑造，虽思维流转，心灵必定由欲望推动意识贪欲，形成执迷之音，无明心贪执，牵引欲望相续形成

明心去除心中的不明，同时降低参与，静心去除心中的贪欲，同时减轻不明明星，静心主动，持续相互促进循环，深入灵魂是不取得内涵和奥妙并践行之建设心灵品质，同时不断成就他人建设心灵品质

他把十六治先法作为自己思想的灵魂，接续孟子的明星见性思想和六九燕的新本体论，形成高级生命旗帜，弘扬道德自觉的心学理论，造就了圣明理学的又一个高峰研究王阳明心学理论

期迫在于物质人生去世，三魂归三线，路期迫归肉身消失，肉身相失，三魂七魄之归处，主魂为天魂，他往空间天路报道，因主魂只是良知，亦是不生不灭的无极。虽然有肉体的因果牵连，因之不能归宗原地

诗云一兄一弟而后可以教郭人是云，其意不特，正是四其为父子兄弟祖法，而后民法作为治国，在其其家，所谓平天下，在治七国者上，姥姥儿民心相上涨涨而明心涕胜绪，孤儿民不备

一人死之前，数日突然性情大变，可能是因为主魂已经出走或被阴差强行捉走，此后由寄往同一个身体的复魂接手操控身体主妇灵魂性格根本不相同，且复魂操控身体一般，不过七日必死

第七节绝经前后助证，试着妇女在绝经期前后出现红热汗出，烦躁，易怒，潮热面红，失眠健忘，精神倦怠，头晕目悬，耳明心计，腰背酸痛，手逐心热或办月经紊乱等于绝经有关的症状

现在不想不讲明心见性喽，讲我们怎么样修行跟明信见性修行是有违法有所为，功夫的，上面七处征心，八环便见，渐渐之时渐飞是渐见有礼，见见不能及，那是直指人心，见性成佛

许魂的诗作以五律七绝，五律七律为主，怀古诗最为出色，善于写水，有许魂千首诗之说，代表作金陵怀古咸阳城，东楼许魂五律七律怀古诗许浑签首诗支撑。贾岛是一位苦吟诗人，与孟郊并称教韩导寿

在道户上燃两灯，以照摘主住宅为弟子，消灾度恶，安宅正神在本命尚然三登，以诏三魂为弟子，致邪度恶，拘守三魂在行年尚然七灯以照七破，为弟子安神去祸质破除邪，在太岁上燃一灯，依照太岁之神为弟子，除一年灾害，以求夫妻

任何人只要是未成先道，没有凝练出元神，那么都会有三魂七魄，只要有三魂七魄就会被忽明落马之术克制第二秘术攻击范围大。在封神世界中，还有几位仙人高手，也擅长对魂魄发动攻击

一年重启数则知明则二年用其得明则立三年无负脸民有德，四年发号令五年以行政则明不幸则明不幸六年明未尽责之刑，罚七年而可以挣七年而可以挣，则挣强势。罗镇桥是蜀者熟者顺明心意再变心意得者

由南怀瑾先生讲述的洞山纸月演播菩提牙舍指月露为明代取汝记所记，记述了禅宗传法六百五十人的言行侍掠收录公案一千七百余，则自问世以来便成为明心见性参禅，悟道必读的典籍

魏良婢，李遂书分及习研等，每天从学鱼往养你而巡岸御史。唐龙一四七七至一五十六年和都学千世少瑞，一四八零至一五三四年，坚持诸子学对王阳明心学存疑，唐龙甚至还劝诫王阳明停止小学，慎重交友

戚继光关于多兵种作战的理念，也深受唐顺之五边的影响。同时，唐顺之还教过余大油兵法于龙七虎全是唐顺之的学生，唐顺之还是嘉靖八才子嘉靖三大家是统一阳明心学左右派的实学先驱