丹道永恒

丹道南宗人员金丹同类阴阳法的真谛，自从卓作，宋坦丹道柔气宫一文提出三个阴阳，赋予中国丹道真正筑基法和丹道养生内练诸家取药。两篇文章指出清净栽接原是两图以来，大多数人要求进一步解释奥秘，也有的提出了自己的所学或者看法

便要凑彻了解郁症的重心，讲到药物虽然指出精神气为修炼丹道的主才，但是并非如宋元以后的丹道禅和佛学禅宗的理论与方法，而且更不是明清以后，武冲虚柳华阳的丹道学派，专以性神经系统的金虫，卵子等认为便是精神的精，同时更没有明清以后的担当

提倡太极图这个太极图是一个和尚传给他的和尚的来源，没有讲邵康节制一系的易经。河洛八卦图是由曹洞宗出来的，中国的道家，修丹道的著作也大都是来自曹动奏曹洞的禅同，中国后世的丹道脱离不了关系

明清以后的丹道修炼方法，距离汉唐，宋元以来的正统单法预言所走的道路也预测一般所说的丹道大多都以武冲虚，有华阳以派的五柳派单道为主，补充虚著，有金仙政论，柳华阳著有会面经等书，他们参和汝佛，道三家

道家密宗与东方神秘学第三部分汉魏以后的神仙丹道派方式医学与意象术合流的炼气，养生术的丹道，再由这种天地的契机与人生气脉关系的理论数小级范围说明它的规则，他们认为人的契机在一呼一吸之间

那时，呼吸器官的科壁作用等于停肺，小腹部分以及下丹田之间不靠呼吸器官的往返作用，自然而然发生一种堪弊的现象，这便是吸后来道家的丹道家们又称他为胎息，甚至有些丹道的修法还专门主张，心系相依，便是无上丹法的根据

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

我们都在借来的时间中生活，每个当下都是一个礼物，用我们充分的利用这个礼物，让每个当下都释放永恒的光芒，时间指向永恒，因此，时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

长短对立，却统一于行，高下对立，却统一于营内外对立，却统一于和先后对立，却统一于谁，美不会永恒，善不会永恒，同样恶，也不会永恒不善，也不会永恒，有无难易长短高下，先后表里内外都不会武恒

万物复生存在的岁月，永恒的流转万物破碎万物重新组合，有一个存在于存在物欲永恒的自己建构万物分离，万物富有相聚，存在着了永恒的忠于自己，存在，开始每一瞬间笔触之求

如果愿意心也能体验和认同他的灵，并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示，但人的构成决定了他的心，不能总是认同灵，我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心，当他认同零时，便从时间进入永恒，而当他自愿或被迫认同生时，便又从永恒回到时间

这句话的意思是说，外在的名誉与永恒的生命相比较，哪个更亲切，身外的财货与永恒的生命相比较，哪个更重要，失去永恒的生命而得到外在的名利，成就永恒的生命而放下外在的名利

不要提这些问题，对我相信收藏的时候有一个段子就说没有什么是永恒的，你的爱情不会永恒，你的友情不会永恒，你的亲情都不会永，生命也不会永恒的，只有你的词汇量赶紧背单词