邪君霸爱之弃女为后

生命的君主权衡着两种原则的离异，利弊得失，从自己称霸称王的长远利益出发，利用法治对人民的强制作用而抛弃仁爱之人，对人民的良爱，学者们的意见都是要减轻刑法，这个是使国家混乱灭亡的措施

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周亚夫君系柳文帝之后六年匈奴大入边，乃以宗正牛以为将军君霸上注资侯徐立为将军军吉门，以和那首亚夫为将军军细流，以备胡上自劳君治霸上及集门君直十入降下，以其送营，以而知系柳军军事

织丙之汗百弊为限，不急不挪，受福不挪，自攻其求执久思柔比交斐奥万福来求二百一十六鸳鸯于非碧之罗之君子万年福禄遗之鸳鸯在梁及西座与君子万年遗弃，狭服圣马在就错之末之君子外年福禄爱之圣马在就末之错之君子外年福禄随之二百一十七魁宴有愧者，便是为一和而久计之，而要既加其一亿人，兄弟匪他鸟语女罗异于松柏，未见君子，忧心亦异

周亚夫军细柳司马迁文帝之后六年匈奴大入边，难以宗政。刘礼为将军军霸上驻自侯徐立为将军军级门，以河内首亚夫为将军军细柳已被呼上子劳君治霸上及吉门君迟迟入降，以下齐宋英以儿之戏，柳君军事力披甲瑞宾任

父为善，可以为善，则父母爱之兄弟，越是从不相当敬敬之何，苦而不为，善为君子，使为恶而父母爱之兄弟，月之宗主相长信，信之无此而为恶，可以为恶得父母怒之兄弟，愿之风俗

君子万年以其暇服圣马再救错之末之君子，万年俘虏爱之圣马，在就莫知错之君子万年俘虏随之二百一十七魁变有魁者变，十为一和。而九纪之耳爻即家起义，一人兄弟匪，他鸟与女罗异于松柏

周亚夫君细柳稳帝之后六年匈奴大入边，难以宗政琉璃为将军君霸上祝资侯许立为将军君济门，以河内守亚夫为将军均细柳以备胡上资劳军治霸上及济门军直迟入将以下寄送营以而知系。柳君君始使披甲律兵，任天子先驱志不得入

为善则父母爱之兄弟悦之生如香港尽兴之，何苦而不为，善为君子，死为恶，而父母爱之兄弟悦之臻，卓相当尽，兴之如此而为恶，可也为恶，则父母露之兄弟，怨之斟酌，相当见物之何苦而必为恶为小人

君子不以港奏社魂子，不以为血府当俗者窒息。蟹球茶短幼媚，必有亲衣长一生有霸胡和子后以居去伤，无所不配，非为茶，必塞之宅必有名，一不是一而恶食，以而爱鱼女而肉败，不食是恶，不食锈，恶不食，任不食隔，不正不食

父母路之兄弟苑子宗族相当见物之如此而不完善，可也为善，则父母爱之兄弟，月之忠，足相当尽兴之如此而不为善为君子，使为恶，而父母爱之兄弟，月之宗族相当尽兴之，如此而为恶而可也

君子万年以其狭服圣马，在旧措之末之君子万年俘虏爱之圣马，在旧末之措之，君子万年俘虏随之二百一十七魁便由奎者便实为一和而九纪旨而邀纪家起义异人兄弟匪他娘与女罗异于松柏，未见君子，忧心益意

屈膝如雨，燕燕于飞，鸿雁于飞洁之行之，邪之行之子于归，遮子于归，远于江之，瞻望福吉，转望福吉，助力以弃，助力以弃燕燕于飞，君于飞下，赏其音相声机之子于归，远送云南，瞻望福吉，执劳我心

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好的这份魂魄本身就不完整，而不完整的魂魄自然是无法占据女拔的身躯。为了能够夺取女霸的身躯，猴把自己的魂魄同女霸的三魂七魄技术融合之后，女霸就发生了一遍，头发开始变白脱落，她的整个额头更是变得皱皱巴巴的，他的身上水分开始散失，变得极为干枯