我欲封神之东傲神洲

台奥似昌黎，韩昌黎傲痕似半山，是王安石舆论古文，我论古文舆论古文怂须游倔强不驯之气，欲傲欲深之意，故于太氏宫外读取昌黎半山两家论诗亦曲傲物不群者，论字亦然，没续此意而不轻弹

碧丝圣人之为圣人者，安在非亦起心之纯乎天理而吾人欲子思于圣人之为圣人，唯以其心之诚乎，天理而无人欲，则我之欲为圣人亦微在雨，亦微在于此，心之重乎。天理二五人欲尔欲此心自唇乎天理傲无人欲，则必去人欲而存天理勿去人欲而存天理

顾大帮以下小帮则取小帮以下大帮则取大帮故，或下以取或下而取大帮，不过欲兼虚人小帮，不过欲入世人不两者，各得其所欲，待会我们一下第六十二章道无善恶道者，万物知傲善人之宝，不善人之所宝

大国不过欲间续人小国不过欲入世人福，两者各得其所欲大者以为下我第六十二章道者，万鼓舞之傲，善人之宝，不善人之所保。美颜可以是尊行，可以佳人人之不善和气之有鼓励天子至三公，虽有拱壁，以先是马，不如坐进此道

然定无本有数样，金取诸本参知其位置长短大小，无一不同，而肥及刚柔工作要妙之处，如人之灭，吾有同者以此之定，吾虽时刻又未必得真迹之封神意字书全以封神操脉为主，刻之金石

先生其心，与正其心人先成其意，欲称其意者，先知其之。在格物物高傲之志之照后，议程已成傲，行政行程傲深，秋深秋傲后佳期加其傲国之国，赵天下名字天子，以至于说有人一时间已经收回，基本上冒出转封以基层，后者不好基层，后者后卫之后也自为治风，自为知识之言

有两个人本不应该被封神，一个是龙须虎，一个是马氏。早在龙须虎登场时，原著说明他是徒劳一场封神榜上无名马氏只是一介凡人，那根本没有参与封神大战，没有建立任何功勋，没有资格被封神

杜甫李朝八分小转革书归受应方通神宣和书谱评理御书落笔受应而封神溢出，均此意，又若股市成极佳的运动状态，也能显现封神，如疏断穴位，自运动于风神，以封神为书法，取汇家境时，所有孤儿历来为事所中斗，忌数，书赋，骨气，炸钩，风神入俗之语

故大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下而以取，或下而取大国，不过欲兼蓄人小国不过欲入世人扶两者，各得其所欲大者以为下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝

故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故校以或以下五取或下而取大国，不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人服，两者各得其所欲大者以为下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所保

或下已取，或下而取大国，不过欲兼属人小国不过欲事人辅，两者隔得其所欲。大者一味下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，每言可以是尊行，可以家人忍之不善和忌之忧

故大国一下小国则取小国一下大国则取大国故或下一曲或下而取大国，不过欲兼续人小国不过欲入世人夫，两者各得其所欲大者意为下第六首第二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所搞

我大国以下小国则取小国以下大国则取大国故，或想一句或想而去大国，不过遇见虚人小国，不过欲如诗人夫良者，各得其所欲。大者一位下第六十二章道者万物至傲山人之报，不山人之所报。我们言可以示尊信可以家人

肌肉必须放松肌肉，一糖肌肉一井你就封神后，你就进入了忘我状态封神后你就进入不了忘我状态，肌肉必须放松，你大脑必须学进去，真的学进去，一学几小时，你就忘了时间存在

故大国以下小国则取小国以下大国则取大国过户，或下已取，或下而取大国，不过欲兼蓄人小国，不过欲日欲入世人服两者各得其所欲，大着一微下道者万物之傲，善人之暴，不善人之所暴美颜可以使尊情可以加人人之不善，和气之忧，互利天子至三公