五脏破天

从今天起，我们开始学习黄帝内经素问第十一篇五脏别论篇。本篇首先论述了五脏六府齐衡之府的功能特点及其区别和关系，说明了脏腑分类的基本依据，继而讨论了五脏上茶，鼻俏下茶，破门中茶气口的原理及意义

春得秋脉，夏得动脉长夏得春脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰因出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏破肝藏魂，脾藏意善藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉

从中医传统理论上来说，六腑是包括的，但是就本篇胆是属于七横之斧，破门亦为五脏十。也就是说，破门呐，它是和五脏相密切联系的，它的正常功能反应五脏的五脏之气包含两个方面，五脏之气正常，我们的起义才能正常，火门能够正常起壁

五邪所限，冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，冬得场下脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓为五邪，皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏破肝藏魂脾，藏意肾藏志是为五脏所藏

肾着主水受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能谢筋，五脏皆衰，筋骨泻剁天轨尽矣。不法并白，身体重形不正，而屋子，耳甚至煮水数五脏六腑之精儿藏之，故无葬胜，乃能谢筋骨脏皆衰筋骨泻剁天鬼记忆，故法病白

六解状相论有神藏五行藏四神藏武就五脏都藏神，肝心，脾肺，肾都脏，生神，红破衣制，总的来说都叫做神，这是神藏于五脏，这也是内经的一个重要的理论问题，或者说也是中医学的一个重要理论问题

六解状相论有神藏五行藏四神藏武就五脏都藏神，肝心，脾肺，肾都脏，生神，红破衣制，总的来说都叫做神，这是神藏于五脏，这也是内经的一个重要的理论问题，或者说也是中医学的一个重要理论问题

元气是我们先天禀受于父母后天滋养五脏的成长，成熟之后，五脏反过来滋养元气。百岁之后，五脏空虚，毒瘤元气在体内爱世人长寿的标准，可见元气不但孕育了生命五脏，从元气那儿得到滋养

我们分别的来看一下，第一个是五脏的，并发五脏之并发，是指五脏发病最常见的表象所在。肝病发于头，这个好解释肝气主持春气上升，故起印在头心病则发于五脏，因为新为五脏

五脏是以补为止，五脏多虚，六服多食，五脏多补，六服多泄。虽然要顺其性，要顺大五脏的喜闻，长叠的，我们就这样五脏不要再写，人家常用经济好不好，你不要抢到，就不要把自己给卸了

至于五脏的咳嗽是五脏各在所主的时令，受病并不是费在他所主之时，受病是五脏的病，传给肺的人是和天地相参合的，五脏各在他所主的时令中受寒邪侵袭，得了病轻微的只是咳嗽，严重的则会寒气入里，造成泄泻，腹痛

凡疾病都是因为五行不合，也就是人参五脏不合。这个五行通于五脏，六腹通于九窍，凡十天敢受病手六腹十二地支受病就处五脏，丙丁四五火局，南方离离卦主病在上病，主病在上，因为火是沿上的主鬓在下水主锐下

召集当地百姓命令，他们把看着像龙一样的一条河叫穿心经河给挖身三尺，意思是开堂破渡，挖出龙的五脏六腑，勇士也出不了皇帝了，可怎奈得百姓挖了一天，第二天水又长起来了

像梅烟五脏气盛之下，像乌鸦的羽毛黑而透亮，新对应红色五脏，七外之下像凝血五脏，气盛之下下击卦红而论者，肺对应白色，五脏七败之象，像枯骨，五脏气盛之象，像猪油白而且有光泽

四，四针以治疗寒热的疾患，若并携深入专攻内脏，当次五脏的雾穴，邪气进破五脏，当次背部的五脏鱼穴邪气颇脏，而针刺被移，是因为位于是脏器聚散的地方，我们一起在腹中寒热消除之后针刺就可以停止真词的要领是抽真实