人之所归

为不顺与父母如穷，人无所归，天下之事，越之人之所欲矣。而不足以解忧好色人之所欲，弃弟之二女而不足，以解忧负人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲，归为天子而不足以解忧人月之好色

古文阳不省鬼人所归为鬼，从人像鬼头归阴气贼害，从此反轨知属皆从鬼鬼古文从事古人所归，为鬼从人向鬼头，鬼音，气贼害鬼，阴气贼害，从此反轨之属接从鬼鬼古文从事俗鬼头也。象形凡腐之属，皆从服思奸邪也

为欲为反书字幕质之宜，忙以为诗人既爱静女而不能见思，有人归之言，我欲令有人自牧田之所归，我及毛及气美好而且又抑者。我者共之以为祭祀之用，近之于君，以心我原有人自深宫之所归，我以真信之女信美考

恶不可以宗动，只知固受之，以更者之以恶，不可以宗旨固受之以见见者尽也。尽必有所归，故受之以归，得其所归者，必但故受之，以风风者大，穷大必穷，大者必施其居，固守之，以屡屡而无所容，固守之以驯者

子之兄弟是至数十年失死而遂被之西找。孔子末三年之外，门人持忍将归如音，乐子贡相向而孤阶。师生归子贡返住时余常独居三年归他日子下子章子由已有弱似生人，欲以所示，孔子士之强

昔者孔子末三年之外，门人持人将归，入医于子贡相向而哭，皆师生归子贡反注释于常，独居三年归他日子下子张子由以有若似圣人，欲以所示孔子事之抢曾子曰不可。江汉已着之，秋阳已铺之，浩浩忽不可上矣

子之兄弟四之数十年失死而睡，辈子袭着孔子末三年之外，文人持江持人江归六仪与子贡相向而哭皆失声，归只共反，独居三年等候归他日子下子瞻子忧已有。若是圣人欲以所示，孔子事之抢曾子

如穷日之无所归，天下之事，悦之人之所欲也，而不独以解有好色人之所欲弟之二女而不足，以解忧负人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲，贵于天子而不足以解忧人悦之好色，富贵无足，以解忧者为胜于父母，可以解忧人，少择母父母

人人持人将归物依于子，贡依于只够相向而哭皆失生而后归归子贡还子贡万里注释于常牛居三年后归他日子下自夏子章自章子游自盈，有若似圣人有若是圣人所示，孔子士之欲以所示孔子是之巧

我之中天下之士，多求之者必将失败。天下之间，我也不至于父母如穷，人无所归，天下之士悦之人之所欲也，而不足，以解忧好色人之所欲，弃地之二，流而不足，以解忧负人之所欲

取得天然之息的天然之息去所有权归谁去的两个方面。第一，当事人对于天然之际所有权的归属有约定的，按约定当时没有约定的分为两种原则上由原物的所有权人取得天然之系的所有权

子之兄弟士之数十年师子而岁辈之惜者。孔子末三年之外，门人之任将归入医于子贡相向而哭，皆师生归子贡反注释于独居三年归他日子相子，张子犹已，有若四圣人欲以所示孔子士之强

如穷人无所归，天下之事，月之人之所欲也，而不足，以解忧好舍人之所欲，妻弟之二女而不足，以解忧富人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧人月之好色富贵

为不顺于父母，如穷人无所归，天下之逝月之人之所欲也，而不足，以解忧好色人之所欲，气地之二女而不足，以解忧富人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧人月之好色

孔子末三年之外，门人致任将归，入医与子贡相向而哭，皆师生归子贡反注释渔场独居三年归他日。此夏子张子游已有若似圣人，欲与所示孔子事之抢曾子曰不可。江汉以卓知秋阳以铺之浩浩乎不可上矣