宇宙末途

唐末在印象人里写道仰望灰暗的天空闪烁着星座，与星辰同一回，我的心，向宇宙善意的冷漠敞开宇宙是善意的冷漠宇宙或神或灵，或无论你如何称呼都是善意的，却也是冷漠的宇宙

真能恋爱的人只为只是为恋爱而恋爱以外不负另有宇宙恋爱的宇宙和斗夺的宇宙，需不必定要不能相容，而在实际往往互相冲突恋爱而斗夺乡中途时，我们自不能两传，应该牺牲恋爱，还是牺牲斗夺

一个外在于大宇宙的独立空间，相当于是一个末日避难所小，宇宙当中的时间和大宇宙不同，云天明希望他们能够在其中躲过与宇宙末日，于是在小宇宙里，诚心和关一番，开启了种田读书岁月静好的生活

他和关一帆发现了云天明在这里留给了他们一个小宇宙，一个外在于大宇宙的独立空间，相当于是一个末日避难所小，宇宙当中的时间和大宇宙不同，云天明希望他们能够在其中躲过与宇宙末日。于是在小宇宙里，诚心和关一番，开启了种田读书岁月静好的生活

太阳的诞生，宇宙的诞生，再从我们向未来推想下去，可一直推想到人类的末日，生物的绝种，地球的毁坏，太阳的冷却，宇宙的寂灭，但宇宙诞生以前和纪面以后，时间这东西难道没有了没有时间的状态

当我们努力提高心性，摆脱过度的本能和欲望带来的干扰，努力用发自心灵深处的与宇宙一直相一致的周末去判断时，我们就能借助宇宙推动一切事物成长发展的伟大力量，走向成功和幸福

没有精确的闲理论方程，布兰登伯格和瓦法在他们的宇宙学研究里做了好多近似和假设，就像娃娃最近说的，我们的工作照亮了一条新途径简理论，因此可以用来谈一些标准宇宙学方法里的顽固的老问题

没有精确的闲理论方程，布兰登伯格和瓦法在他们的宇宙学研究里做了好多近似和假设，就像娃娃最近说的，我们的工作照亮了一条新途径简理论，因此可以用来谈一些标准宇宙学方法里的顽固的老问题

你就确实是会进入一个原宇宙，在原宇宙里，我可以就是怎么说，可以和别人打乒乓球，也可以和别人共同坐在一个电影院中，我们去选择一部电影，就真的像坐在电影就看一部影院，就是我试过一个周末

于是认为这个宇宙世间所有众生生命的一同现象，都由于心意一念之间的善恶而互变，相似于道家物化宇宙的理论，故一念的善恶与起心动念的行为，即微末而成为显著便构成三世因果的理论

我们所建造的玻璃电子船，玻璃，电飞船将奔途的火焰进入宇宙深处，而他此番进入宇宙，就是为了完成将其他星球上的未知的生物从原始的门卫中解救出来，即为他们套上那充满理性之光的逻辑之家

三物有本末事由忠实知所歇后物贴地人，万物皆是大豆所生之物物，有本末天下之物众多大致宇宙星球，人类社会，三川树木，小志，空床已累，物之威力，夸克皆是大道所生的物质

地位北宋被誉为古今第一息末，如今泛宽西山行旅途雪景寒林图宋化第一德山之古语化语山传神村法语典村判断题会考到里程之笔，近视如千里之远，泛宽之笔，远望不离座位郭西的早春途

在新的世界里，仍然有许多长期困扰着我们的问题，在心里萦绕着二十世纪末科学家们勃太空望远镜观测到的一些现象进行分析后发现宇宙大爆炸理论出现了矛盾，宇宙可能并非由大爆炸而开始的，那么我们就要想一想了

所谓提高心性及一心向善，美化心灵这些一个人的人生旅途和经营事业都满如良性轨道的原动力与宇宙的意志相协调，观察世界万物宇宙中物质的产生，生命的盐诞生以及进化的演绎，我们不得不成不得不认为这些现象并不是偶然的产物