修道坎途

篱中之水能克坎中真火中央之土能治篱中针水，这一段我们只好念过去，而坎中之火又能生中央真土水火相克，两下交战，这是水火交战修道，有时候有交战的现象，你打坐做功夫，有时候精神很低，要进步以前很糟

譬如青年人精力旺盛，有形的精力也很旺，盛性的冲动很厉害，是坎中之水发动，老年人没有了砍水干了不是你的修养，好得了道是你生命差不多了，但是修道的人，不然他还回到所谓颠倒颠坎中的真经从哪里来

我们这个生命的来源也是坎中代表的，譬如青年人精力旺盛，有形的精力也很旺，盛性的冲动很厉害，是坎中之水发动老年人没有了砍水干了不是你的修养，好得了道是你生命差不多了，但是修道的人不然

梨中之水能克坎中真火，中央之土能治篱中真水，这一段我们只好念过去，而坎中之火又能生中央真土水火相克，两下交战，这是水火交战修道，有时候有交战的现象，你打坐做功夫，有时候精神很低，要进步以前很糟修的病也来了，精神也没有了

坎特伯雷故事集二这是一位女修道院院长嬷嬷，他浅浅的笑容，恬静而又纯真。他发得很是只是圣罗伊作证，而大家都把他叫东威女士礼拜时，他的圣歌儿好听，又别致，那种带着鼻音的歌声太妙了

正中妙邪敲唱双举兴务议员真空妙友通宗通途携带，携路禅宗教里都通了，一经道家都通了以后携带携路，就找出一条修行的道路，错然则急，不可犯武。这个错不是错误，易经叫错卦，譬如离卦跟坎卦相错，道家叫取坎田梨离中虚坎中满

修道处世就是庄子刨丁解牛的道理，虽然处在很复杂的世间批大系处理大，关键要看大要点，自己始终保持头脑清醒，就像这一把刚刚出炉的刀一样不硬，坎不硬堕，不应来，永远保持生命的健康，永远保持自己的青春

衰姓在圣人份上较多，不衰姓之为道，说圣人时仙人以修道，但修道贼仙人坟上多，故修道周围角书仙人史。由于中庸一属打的劫持，说修道的是后面翻说君子说渊源，说思路节食能修道的说

古代性质味道说圣人是圣人，一休倒也，但修道在贤能奋战中，古修道则外教所贤，能己又有中医因素。嘿大地解释说修道的事故后面而所君正所言，缘所正如皆是能修道的说。小人说贤之人不孝，说宋明且是不能修道的

入于坎淡胸初六为内瓜，下爻，阴爻居阳位，不单位不当中遥持当以主客双解洗坎重重坎坷坎淡，坎中生坑，一砍中之砍，坑中之坑入于坎，淡就是陷入重重险，阻到了难以自拔的程度

恰恰是修道的一个很好的方式，修道自然的传道必须修道根本。不管人家有没有道，看你自己到底没有真修行说修道，不管别人事情不看环境，什么好环境，坏环境不看穷，则独善其身

假使过了二十几岁，结婚以后修道女性同男性一样，南线的道理也在其中，又要修到返老还童修道同十四岁以前的样子，身体上恢复童身，就像老子讲的专气至柔，如婴儿虎修道才快

然而，成功就是简单的事情重复着去做，要求自己每天进步一点点就是让自己在修道和修得的漫长人生旅途中，今天比昨天强，今天的事情今天做，每天都为心中的目标做出一点点的努力

育人的事业坎卦上下皆坎，故成为坎为水，致使说砍水一波，接着一波而来，遇事习侃的重重，协助闲景水流而不盈，说明舅子当于平常不断修行积德，经常略系本领教兮为事，这才能遇险而能应初六喜卡入于坎穴，胸项渊喜坎如坎，失道凶眼

诗是修道的最高境界，修道者认为修道首先会正得道，也就是振德本体性的智慧。知道真正的智慧是怎么回事儿，将智慧慢慢地融入生命，成为修道者的德，并且逐渐在行为上体现出来，这时就叫有了一定的德行