假如这才是现实

佛教的种类或者说完美的母女有上述观点，只有在这样的条件下才是可能的。即假如道德没有盛行，假如恶不因其自身而受到怨恨，而仅仅是因为他向我们指出了种种是我们感觉痛楚的状态

假如我有足够的关系，假如我有钱，假如我受过良好的教育，假如我能找到一份工作，假如我身体健康，假如我有足够的时间，假如这个时代好一点，假如别人能够理解我，假如周围的环境不同

审美对象只是在具体的审美活动中才是才现实的生成，并现实出来为什么只有在审美活动中，而不是在日常生活中对象的审美条件，才能现实地向审美对象转化，或者说为什么只有审美活动中审美对象才现实生成并呈现在主体面前

当我们为客人提供个性化服务的时候，也有一种情况又是假如客人嗓子难受，我们那个经常都从哪来，假如客人锁破了我们那个窗口贴从哪来，难道我们动不动会让服务员到外面去买了也不现实

没有客观的现实，唯有主观的现实，每个人皆有自己独特的时空和对万事万物的感受，这才是对每个人而言真实的现实之有所谓客观现实，一说乃是人心，原来一体人心即是天地之心，宇宙之心，自然之心，生命之心是一非二事故

李希凯心现在好像有些神经错乱了似的，他脑海中忽然冒出了一个想法，到底这所谓的现实世界是现实世界，还是说所谓的梦境实际才是现实，世界会不会一直认为的现实世界就是我自己一直以来的梦境，而且还是一直以来未曾醒来的梦境

我希望为人父母的听众朋友想象一下，假如您现在不告诉孩子以后学历和收入的关系，不让他们了解这个残酷的现实，就让他们毫无危机感的快乐长大。那等他们长大后，真正面对残酷的现实的时候，会不会抱怨父母当初没有早点儿提醒他们

假如我能重生一次，假如我不在乎他们怎么说，假如我抓住了那个机会的话，假如现在我能有机会，假如他人没有对我怀恨在心，假如没有什么能阻碍我，假如我能更年轻，假如我可以做自己想做的事，假如我生在富有的人家，假如我能遇到贵人

正刚变火，右派抓住黑格尔的这句话将现实歪曲为现存来论证，资本主义国家是合理的，为普鲁士专制统治辩护，左派才抓住了黑格尔这句话的实质现实并不等于现存具有历史必然性的东西，才是具有生命力才能成为现实的东西

一切变化都需要一个机制变化，就在这个机制上进行，资料自身只是潜在性，是一种可能性。他只是潜能，并不是现实性形式，才是现实性质量之成为真实性，要归功于形式，活动性潜能

我就在想，题主是不是一直都在做一件事情，就用自己的想象去对抗现实，即使把现实当中，很多他不喜欢的东西都贴上了负面的标签，我们刚才讲到的孤单，衰老和死亡，这可能才是核心

假如盒子才华横溢，他假如干啥自信点儿，可以把假如去掉盒子才华横溢。当导演拍了个电影儿，请问他不是说假如我才华横溢，他说我本身我才华横溢，但是假如说我想当导演拍个电影这个意思

他必须选定门阀世家中的子弟，因为他就是出自门阀世家，为了让后代也能成为上等之人，他要先培养将来可以推荐自己后代的人，而这些人必然出自门阀世家，于是就出现了上品无寒门下品无士族的现实是残酷的，所以他才是现实

为了得出结论，现在必须更精密的规定这两种活动的关系，如同自我的每种活动一样，不受限定的活动本来就是观念的。因此，虽有现实的活动存在，但不受限定的活动，只有在其超越界限时，才是和现实活动对立的

智力是一台不断运转的计算机，除非启动另一个中心，也就是心灵情感中心。假如智力上没有需要解决的难题，没有智力游戏可玩，而在这时候，心灵情感中心又不能与现实生活联系起来