神脉天下
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业务主名则相安,依次养生则瘦,莫士不待,以为天下则大伤主不明,则十二官为始道,彼此而不通邪,乃大伤一次养生则洋溢为天下者,其中大为戒之。六节造小论曰新者,生之本神之注意清华在面,其中在血脉为养中之淡,养头以下即非者,其之本不知注意

申彩霞2022年03月13日《内经知要 》P1-83頁.mp3
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祖越并不是为了让自己心中欢愉而肆欲自情,而是为用阴音乐来教化治理。天下端,正教化都是从音乐开始,音乐症人们的言行自然久正,音乐是用来震动人的血脉交流,精神端正,恨调和燃心的

乐书第二(15)
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一道离天下,其鬼不神,非其贵,不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言。第六十一章大国者,下流天下之交天下之聘,信常以敬圣母,以敬为下

道德经 -6(第55~81章)
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若烹小仙以道立天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言。第六十一章大国者,下流天下之聘,天下之交,聘长以敬圣母,以敬为下

补《道德经》之下篇德经
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致大国若烹小鲜一道理天下其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人负,两不相伤,故得交贵言大国者下流天下之聘,天下之交易,聘场已净胜,已净了一下

七十五读《道德经》
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第六十章至大国,若彭小仙以道立天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言大国者,下流天下之聘,天下之交聘,常以敬圣母,以敬为下

补《道德经》之下篇德经
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第六十章治大国若烹,小煊以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人,夫两不天,然而不得教贵院第六十一章大过者下流天下之交,天下之弊彼苍也

道德经4月22日
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用静形效易,用爱,形效难用爱形象意使父母安世难使父母安释义,使父母不牵挂,我难使父母不牵挂我意使天下安世难使天下安世义,使天下忘我难得脉尧舜而无为力,则万事而天下,不知难道还要夸杨称笑

第八章 天地不仁 以万物为刍狗(3)
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落荒小仙一道立天下,即伪不神非其伪,不神其神不杀人,非其神不杀人,圣人亦不杀人,如两不相杀,过得将灰烟,也就是一张大国在下落天下之交天下之聘偿,已经项目已经为下过大国以上小国做徐小国

《道德经》百日打卡第二期第82天
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致大伯洛通小心已到,令天下欺鬼不神被欺鬼不神,欺神不伤人,其神不伤人,甚为一不伤人负两步向上,不得交归。年大国者下流天下之交天下之聘聘偿已经数目已经为下不大国以下小国泽巨小国一下大国泽巨大国

道德经
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第六十章治大国若烹小仙以道立天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人福,两不相伤,故则交归言。第六十一章大国者,下留天下之交天下之聘场,以敬圣火,以敬为下

2021年3月8日《道德经》第17遍
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第六十章是大国入彭小仙已到立,天下奇怪不删非奇怪不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人福,两不相伤,不得交归言第六十一章大古者下流天下之交天下之聘信场以敬圣母

《老子》第十四遍2021年7月3日 上午5:29
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气不运血,胃枯溶,血毒涩所致,中上所熟怪,脉之无味,无神无根的特点在总体上主要表现为以下几个特征,脉味极福或极沉,脉率极弱或极迟,脉率极度紊乱,脉力极弱,紧张度极高

05 脉诊 3 病理脉象 2 补充阐发 8 怪脉的脉象特征与主病
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当地天下奇鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人身,一步伤人付了不向上,顾得见贵烟低调是一当大夫者,相约天下之交天下谁平平常接是母亲为下贵大贵,以下小贵者取小贵

2021年1月15日《道德经》
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酒是为身根物理长生酒事之知道治第六十章治大国,若烹小仙以道利天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人养相伤,故得交归言。第六十一章大国者,下流天下之聘,天下之交,聘长以敬圣母,以敬为下

《道德经》之下半部德经
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